#انس_با_قرآن
محورتغییر
آیه شماره 11 از سوره مبارکه رعد
ِ إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم‏..
… خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملّتى) را تغییر نمى‏دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند…
1- گروهى از فرشتگان الهى، محافظ انسان‏ها هستند. «له معقبات»
2- خداوند انسان را از حوادث غیر مترقّبه حفظ مى‏کند، «له معقبات یحفظونه» نه از حوادثى که با علم وعمد براى خود بوجود مى‏آورند. «انّ اللَّه لایغیّر مابقوم»
3- خطرات وحوادث گوناگون، انسان را احاطه کرده است.«من ‏بین ‏یدیه ‏ومن ‏خلفه»
4 - خداوند نعمتى را که عطا فرماید پس نمى‏ گیرد، مگر آنکه مردم، آن نعمت را ناسپاسى کنند. «انّ اللَّه لایغیّر ما بقوم»
5- به سراغ شانس و بخت اقبال و فال و نجوم نروید، سرنوشت شما به دست خودتان است. «حتّى یغیّروا ما با نفسهم»
6- حفاظت خداوند تا زمانى است که انسان، کفران نعمت نکند وگرنه از لطف الهى محروم و به حال خود رها خواهد شد. «اذا اراد اللَّه بقوم سوءاً»
7 - برخوردارى از نعمت‏ هاى ظاهرى و بیرونى، وابسته به کمالات نفسانى و حالات درونى است. «حتّى یغیّروا ما بانفسهم» در جاى دیگر مى‏فرماید: «و لو انّ اهل القرى آمنوا و اتَّقَوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الارض…» (اعراف/96)

#انس_با_قرآن
میانه روی دراعمال ورفتار
آیه شماره 29 از سوره مبارکه اسراء
وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلى‏ عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْها کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً
هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشاى، تا مورد سرزنش قرار گیرى و از کار فرومانى!
1- مؤمن باید از بخل دورى کرده و به دیگران کمک نماید. «لاتجعل یدک مغلولة»
2- اسلام مکتب اعتدال و میانه‏ روى حتّى در انفاق است. «لاتجعل، لاتبسطها»
4- نتیجه‏ ى ولخرجى و زیاده ‏روى در انفاق، خانه ‏نشینى و ملامت و حسرت است. «فتقعد ملوماً محسوراً»
7- آینده ‏نگرى از اصول مدیریّت است. «لا تجعل… فتقعد…»

#انس_با_قرآن
آیه شماره 7 از سوره مبارکه اسراء
بازتاب عمل
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها
اگر نیکى کنید، به خودتان نیکى مى‏کنید؛ و اگر بدى کنید باز هم به خود مى‏کنید
1- نیکى و بدى ما، به خداوند سود یا زیانى نمى‏رساند بلکه نتیجه آن به خود ما باز مى‏گردد. «اِن اَحسنتم اَحسنتم لانفسکم و اِن أسأتم فلها»
2- انسان در انتخاب و چگونگى عمل خویش، آزاد است. «اِن احسنتم… اِن اسأتم»
3- فراز ونشیب ‏هاى تاریخ ونابودى یهود بدنبال بلند پروازى آن، بر پایه قانون و سنّت الهى مى‏باشد. «اِن احسنتم احسنتم…»
4 - مساجد، پیوسته پایگاه قدرت ادیان و سمبل قدرت بوده و آزاد کردن مساجد از سلطه‏ ى کفار از وظائف مؤمنان است. براى سرکوب یهودیان متجاوز، مردان خدا وارد بیت المقدّس مى‏شوند، چنانکه مسلمانان با فتح مکّه وارد مسجدالحرام شدند. «لیدخلوا المسجد»
5- براى تقویت حق، قلع و قمع مستکبران لازم است. «و لیتبّروا ما علوا تتبیرا»

#با-پای-دل

در مکاشفه ای حبیب بن مظاهر را دیدند واز ایشان پرسیدند که: شما برای چه می خواهید به دنیا برگردید؟
فرمود: برای 3 کار؛
شرکت در مجلس عزای امام حسین علیه السلام،
آب دادن به مردم
و صلوات فرستادن.
روزنه هایی از عالم غیب، ص 187

#با-پای-دل
امام صادق(ع) درباره ثواب زیارت امام حسین(ع) با پای پیاده می‌فرماید: کسى که با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) برود، خداوند به هر قدمى که برمى‏دارد یک حسنه برایش نوشته ، یک گناه از او محو مى‏فرماید ، یک درجه مرتبه‏اش را بالا مى‏برد، وقتى به زیارت رفت، حق تعالى دو فرشته را مامور او مى‏‌فرماید که آنچه خیر از دهان او خارج می‌شود را نوشته و آنچه شر و بد است را ننویسند و وقتى برگشت با او وداع کرده و به وى مى‏‌گویند: اى ولىّ خدا! گناهانت آمرزیده شد ،تو از افراد حزب خدا ، حزب رسول او و حزب اهل‌بیت رسولش هستی، به خدا قسم! هرگز تو آتش را به چشم نخواهی دید ، آتش نیز هرگز تو را نخواهد دید و تو را طعمه خود نخواهد کرد. (1)
دلایل کلی برای رفتن به زیارت اباعبدالله علیه السلام وجود دارد. در روایات بسیاری بر زیارت آن حضرت تاکید شده، حتی در پاره ای از این روایات، از وجوب و فرض بودن این زیارت یاد شده، تا بدانجا که برخی علماء همچون مرحوم علامه مجلسی و پدر بزرگوارشان به این نظر متمایل شده اند که بر کسی که توانایی انجام زیارت آن حضرت را دارد این زیارت در عمر یک بار واجب است. اما امروز این پیاده روی تبدیل به یکی از شعائر اسلامی و وسیله ترویج مذهب است و از این باب مصداق روایات مربوط به تعظیم شعائرالله است.
1-ابن قولویه، کامل الزیارات، ص 134