#اعمال_و_اذکار_دینی_ برای_پیشگیری_ و_درمانوسواس
#پیشگیری_و_درمان_وسواس
o آمنّا بالله و رسولهِ و لا حولَ و لا قوة الا بالله
o شستن سر با صدر و خضاب کردن
o دعا و توسل به ائمه
o بی اعتنایی
o کمک از نماز
o زمان بندنی(حداکثر 3دقیقه برای وضو و 10 دقیقه برای غسل)
o خودکنترلی(مشارطه، مراقبه و محاسبه)
o الگو قرار ندادن افراد وسواسی و الگو قرار دادن متعارف متدینان
o آگاهی از مسائل فقهی
• مسواک زدن
• تسبیحات حضرت زهرا (س)
o سه روز، روزة پی در پی و روزه گرفتن ماه رمضان
o یادمرگ
o دو رکعت نماز و پناه بردن به خدا
o خواندن سوره ناس، فلق و دو آیه 45 و 46اسرا و سه آیه نخست انعام
o تلقین مثبت
o تشررفتن به شیطان
o ذکر به خصوص «لااله الاالله» و «لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم»
o توجه به ضرر های مادی، معنوی، و..
o تقلید از سیره ائمه
o مالیدن روغن زیتون به بدن
o خوردن انار، خرما، سیب،
o اذکارِ پناه بردن به خدا
o کمک از پزشک در موارد شدید(دارودرمانی) [1]
مطالعه کنید:
http://www.askdin.com/thread40376.html
پی نوشت :
بی خیال درمانی(نگاهی فقهی روان شناختی به وسواس) سایت گفت وگوی دینی
شن | یک | دو | سه | چهار | پنج | جم |
---|---|---|---|---|---|---|
<< < | > >> | |||||
1 | 2 | |||||
3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
- همه
- بدون موضوع
- قرآن
- شهدا
- مذهبی
- امتیازات وخصوصیات زن
- پیچیده شدن ازدواج
- کلام شهدا/راه شهدا
- فضیلت واعمال شب لیله الرغائب
- حکمت 150نهج البلاغه
- اخلاقی
- اجتماعی
- حدیث روز
- تصویرزیبا
- احکام
- آیات موضوعی قرآن
- #رسول_مهربانی
- رهبرعزیز
- یلدا
- امام زمان_عج)
- فراق امام زمان
- سیاسی
- بایسته های اخلاقی روحانیت
- طلبه
- همسرداری
- تربیتی
- فرازی ازنهج البلاغه
- کلام رهبر
- سخن بزرگان
- انتخابات
- نمازهای مستحبی
- فایل سوالات
- معرفی کتاب
- مناسبت ها
- بهداشتی
- تقوا درفضای مجازی
- داستان واقعی
- قلم خودم
- مداحی
- نماهنگ زیبا
- محرم
- مبلغ
- حججی
- داستانی
- دانستنی ها
- مزاج، مصلح غذایی،
- مزاج، مصلح غذایی،
- مزاج، مصلح غذایی،
- خواص میوه ها وخوراکی ها
- فضای مجازی وکودکان
- کودک
- امام خمینی ره
- بزرگان
- حضرت زهرا س
- معرفی سایت مذهبی
- حجاب
- ازدواج
- طلاق
- روانشناسی
- امام زمان
- کالای ایرانی
- فرازی ازدعای ابوحمزه ثمالی
- خاطره
- سند2030
- دلنوشته
- حواشی جام جهانی
- دلنوشته
- عیدغدیر
- به قلم خودم
- اربعین
- یادداشت روز
- صحیفه سجادیه
- کتاب و کتابخوانی
- یلدا
- سردار سلیمانی
- سلبریتی خائن
- شهید سلیمانی
- کرونا
- معرفی کانال
- غزه
- نسل آرمانی
نظرسنجی # یافت نشد.
#احکام_در_فضای_مجازی
احکام در #فضای_مجازی
برخی از افراد گرفتار رفتارغیراخلاقی می شوند و واقعاً رفتار خود را غیراخلاقی نمی دانند چون نزد خود توجیهات مقبولی دارند، در حالی که ریشه این امر ناآگاهی از احکام شرعی است. از نظر شرع ما باید مسائل شرعی را که معمولا در دنیای واقعی و فضای مجازی به آن نیازمندیم، یاد بگیریم تا واجبی(مثل امربه معروف و نهی از منکر و…) را ترک نکنیم و کار حرامی (مثل مشاهده فیلم جنسی به قصد مهار شهوت و…) مرتکب نشویم. برخی از سؤالاتی که ندانستن آن سبب ارتکاب گناه در فضای مجازی می شود را یاد بگیریم:
……………………………..
فیلم های شهوت انگیز
سؤال: اگر با مشاهدة فیلمهاى شهوتانگیز، مقدارى از شهوت انسان فروکش کند و در جلوگیرى از ارتکاب حـرام مؤثر باشد؛ آیا مشاهده آن جایز است؟
همه مراجع: نگاه به این فیلمهاى شهوت انگیز، جایز نیست و توجیه یاد شده، مجوز ارتکاب حرام دیگر نمىشود.
…………………………………
فیلم آموزش جنسی
سؤال: حکم نگاه به فیلمهاى روش آموزش جنسى چیست؟
همه مراجع (به جز آیت اللّه تبریزى و آیت اللّه سیستانى): نگاه به این گونه فیلمها که به طور معمول با نگاه شهوت برانگیز همراه است، جایز نیست.
آیت اللّه سیستانى: اگر به قصد لذت و شهوت باشد، حرام است و بدون آن نیز بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
آیت اللّه تبریزى: نگاه به این نوع فیلمها که باعث تحریک شهوت بر حرام و یا ترویج فساد در جامعه مىشود، جایز نیست.
……………..
نگاه غیرمحرک به فیلم های مبتذل
سؤال: نگاه به فیلمهاى مبتذل که بیشتر زنان غیر مسلمان در آن بازى مىکنند - در صورتى که موجب تحریک انسان نشود - چه حکمى دارد؟
همه مراجع (به جز آیت اللّه تبریزى و آیت اللّه سیستانى): با توجه به اینکه دیدن این گونه فیلمها به طور معمول شهوت برانگیز و مقدمه ارتکاب گناه مىباشد، نگاه به آنها حرام است.
آیت اللّه سیستانى: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه نیز باشد، بنابر احتیاط واجب نگاه به زنان جایز نیست.
آیت اللّه تبریزى: نگاه به فیلمهایى که موجب تحریک شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست.
……………………..
فیلم مبتذل
سؤال: دیدن فیلمهاى آموزشى (غیر ضرورى) یا جستوجوى اینترنتى که شامل برخى صحنههاى مهیج است، چه حکمى دارد؟
همه مراجع (به جز آیت اللّه سیستانى و آیت اللّه تبریزى): نگاه به این فیلمها و صحنهها - که مهیج و شهوت برانگیز است - جایز نیست.
آیت اللّه سیستانى: نگاه به این فیلمها و صحنهها با قصد لذت، حرام است و بنابر احتیاط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نیز جایز نیست.
آیت اللّه تبریزى: نگاه به این فیلمها که باعث تحریک شهوت بر حرام و یا ترویج فساد در جامعه مىشود، جایز نیست.
عکس و فیلم بی حجاب زن نامحرم
سؤال: آیا نگاه به فیلم با نگاه به عکس زن نامحرم بىحجاب، تفاوت دارد؟
همه مراجع (به جز آیت اللّه تبریزى و آیت اللّه خامنهاى): بین فیلم و عکس تفاوتى در حکم نیست و فیلم همان عکس متحرک است.
آیت اللّه تبریزى: بین فیلمى که به طور غیرمستقیم و غیر زنده پخش مىشود و عکس تفاوتى در حکم نیست؛ ولى نگاه به فیلم زنده، حکم نگاه به شخص را دارد و با عکس فرق مىکند.
آیت اللّه خامنهاى: بین فیلمى که به طور غیرمستقیم و غیرزنده پخش مىشود و عکس تفاوتى در حکم نیست؛ ولى نگاه به فیلم زنده بنابر احتیاط واجب حکم نگاه به شخص را دارد و با عکس فرق مىکند.با استفاده از منابع «پخش زنده و غیر زنده»آمده است.
نگاه به عکس و فیلم زن ناشناس
سؤال: نگاه مرد به عکس و فیلم بىحجاب زن ناشناس، چه حکمى دارد؟
همه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و مفسدهاى در بین نباشد، اشکال ندارد.
دیدن چهرة بی حجاب زن از طریق دوربین وب
سؤال: آیا در چت با نامحرم در اینترنت، مىتوان به چهره بىحجاب او که از دوربین کامپیوترى مشاهده مىشود، نگاه کرد؟
همه مراجع (به جز آیت اللّه خامنهاى و آیت اللّه تبریزى): اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد.
آیت اللّه خامنهاى: بنابر احتیاط واجب، نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نیز نشود]جایز نیست.
آیت اللّه تبریزى: نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نیز نشود] جایز نیست.
داستان تحریک کننده جنسى
سؤال: آیا خواندن داستانهاى تحریک کننده جنسى، جایز است؟
همه مراجع: اگر باعث تحریک شهوت گردد، خواندن آن جایز نیست.[1]
برای مطالعه بیشتر
کتاب های نهاد رهبری
http://porseman.org/showarticle.aspx?id=1212
پی نوشت :
1.احکام نگاه و پوشش و رساله دانشجویی و احکام روابط زن و شوهر از سید مجتبی حسینی برگرفته از نرم افزار پرسش ها و پاسخ های دانشجوی، نهاد رهبری
#پاداش_وساطت_در_ازدواج
پاداش وساطت در ازدواج
در دین مبین اسلام همواره تاکید زیادی بر اهمیت ازدواج شده است. آنقدر که پیامبر گرامی اسلام، ازدواج را کامل کننده دین معرفی می کنند.
از همین رو، به هم رساندن دو جوان، ارزش و اهمیتی در دین اسلام دارد که آن را دارای پاداش های دنیوی و اخروی می کند. در این جا به برخی از این احادیث و روایات مربوط به پاداش وساطت در ازدواج می پردازیم:
بهره مندی از رحمت خدا
پیامبر اکرم(ص): هر کس شاهد ازدواج مرد و زن مسلمان شود، رحمت حق او را در برمىگیرد و ثواب هزار شهید برایش مىنویسند و براى هر گامى که برمىدارد، ثواب یک پیغمبر دارد و براى هر کلمهاى که جهت اصلاح طرفین بگوید، ثواب عبادت یک سال مىبرد و به خانه خود باز نمىگردد، مگر اینکه آمرزیده شده است. (ارشاد القلوب)
پاداش آخرت
پیامبر اکرم(ص): هر کس در ازدواج زن و مردى تلاش کند، خداوند به تعداد هر مویى از بدنش شهرى در بهشت به او کرامت مىفرماید و پاداشش مانند کسى است که پیغمبرى را خریده و در راه خدا آزاد کرده و اگر موقع رفتن به خانه خود از دنیا برود، در قیامت جزو شهیدان خواهد بود.»(ارشاد القلوب)
بهره مندی از سایه عرش خدا
امام موسی کاظم(ع): در قیامت برای خدا سایهای است که زیر آن سایه نمیآرمد، جز پیامبر یا جانشین پیامبر یا مومنی که بدهکاری مومنی را پرداخته یا مومنی که مومن مجردی را از بیهمسری رهانده باشد. (جامع الاخبار).[1]
پی نوشت :
1- سایت تبیان، مشاوره، تاریخ مراجعه 2/8/93
#عوامل_زیر_بنایی_افسردگی
تعدادی از پژوهشگران عوامل مشترکی را در افرادی که به احتمال زیاد افسرده می شوند شناسایی کرده اند. افرادی که از افسردگی رنج می برند سبکهای زیر در آنها به صورت عادت در می آیند. آنها باید یاد بگیرند که برای حفظ سلامت خود از این سبکها دست بردارند.
- وابستگی غیر واقع بینانه به دیگران: افراد افسرده عزت نفس خود را به شدت وابسته به تایید دیگران می دانند.
- برخوردار نبودن از سیستم حمایت اجتماعی: افراد مستعد افسردگی بیشتر درونگرا و منزوی هستند. آنها از مهارتهای لازم برای حفظ روابط حمایت کننده استفاده نمی کنند.
- افراد افسرده ذهن خود را با مسایل منفی مشغول می کنند. آنها زمان زیادی را صرف یادآوری موارد منفی زندگیشان می کنند
- آسیب پذیری کمال گرایانه: افراد افسرده اصرار دارند که کامل باشند و چون کامل نیستند، خود را بی-ارزش و زندگیشان را بیهوده تلقی می کنند.
- کنترل بیرونی: افراد افسرده فکر می کنند رویدادهای مهم زندگیشان خارج از کنترل آنهاست.
افراد افسرده، خود را ناتوان و درمانده می کنند، زیرا بسیاری از موقعیتها را ناخوشایند در نظر می گیرند. وقتی رویداد ناخوشایندی خارج از کنترل شما است به نفعتان است که حقیقت را قبول کنید. خودخوری کردن درباره رویدادی که نمی توانید تغییرش دهید هیچ نتیجه ای ندارد. [1]
خدایا به ما رحمت عطا کن تا چیزهایی را که نمی توانیم تغییر دهیم، با آرامش بپذیریم، شهامت عطا کن تا چیزهایی را که باید تغییر یابند، تغییرشان بدهیم و خرد عطا کن تا بین این دو تمایز قایل شویم.
پی نوشت :
1- کلینکه، کریس ال، مهارتهای زندگی، ص 149-151
هر فرد در طول حیات خود ممکن است بارها توسط دیگران مورد ارزیابی قرار گیرد. برخی از این ارزشیابی ها دارای جنبه های تشویقی و برخی دیگر منتقدانه است. انتقاد از دیگران در صورتیکه هوشمندانه انجام گیرد، آثار بسیار مفیدی خواهد داشت، درغیر این صورت ممکن است با واکنش های منفی مختلفی مواجه شود. این رفتار، هنری است که باید آموخت و بدون آگاهی از روش کاربرد آن، زیان بار خواهد بود. انتقاد درست، آن است که ضمن تاکید بر نقاط قوت به نقاط ضعف فرد نیز اشاره کند و با ارایه راهکارهای مناسب برای رفع آن سخن به میان آورد.
پذیرش انتقاد از دیگران بین طبقات مختلف متفاوت است. برای مثال در بیشتر مواقع انتقاد از سوی افراد خانواده قابلیت پذیرش بیشتری در مقایسه با سایرین دارد. به طور معمول ما در برابر قضاوت افراد بیگانه آسیب پذیری بیشتری داریم. برخی از انواع انتقاد عبارتند از:
1) انتقاد سازنده:
این روش در بسیاری موارد می تواند جنبه ای سازنده و مثبت داشته باشد. اگر لحن انتقادکننده دوستانه باشد بیشتر موثر واقع شده و شنونده بدون آنکه مورد حمله قرار گیرد از معایب خود مطلع می شود. بی تردید برای هیچکس خوشایند نیست که بشنود «بد غذا می خورید» و یا «در لباس پوشیدن بدسلیقه هستید.» برای آنکه انتقاد سازنده و موثر باشد منتقد باید مواردی را رعایت کرده و پرسش هایی را مطرح کند که هر یک از آنها در رساندن وی به هدف خود نقش مثبتی ایفا کند. این سئوالات می بایست محتوای اطلاعاتی را که لازم است مبادله شوند در برگیرد. همانگونه که گفتن و چگونه گفتن ارتباط نزدیکی با هم دارند، محتوا و شیوه انتقاد نیز برهم تاثیر گذارند. در تعیین محتوای یک انتقاد باید ابتدا از خود پرسید که از چه رفتاری می خواهیم انتقاد کنیم؟ این روش می تواند بسیار مفید واقع شود، زیرا از بکار بردن جملات کلی و کلمات پوچ و آزاردهنده ای چون «همیشه همین کار را می کنی»، «هیچ وقت به موقع نمی آیی» و جملاتی از این قبیل جلوگیری می شود. هنگامی که انتقاد از رفتار خاصی را با قاطعیت و به طور دقیق مطرح می کنیم، برای انتقاد شونده این امکان را فراهم می سازیم که منظور ما را به درستی درک کند. انتقادی که متوجه رفتار خاصی باشد می تواند منجر به گفتگویی دوجانبه شود تا اینکه به بحثی مبدل شود که حدود آن مشخص نیست.
2) انتقاد غیرمستقیم:
انتقاد می تواند به صورت غیرمستقیم بیان شود. برای مثال اگر طرف مقابل شما خصوصیت بدی داشته باشد، در خلال گفتگو به او بگویید: «به نظر شما آدمهایی که دارای این خصوصیت اخلاقی هستند، غیرقابل تحمل نیستند؟» این شیوه انتقاد باعث می شود که یک حس هوشیاری در وی بیدار شود و وی متوجه شود که دارای چنین مشکلی است. حتما این مثل را شنیده اید که می گوید به در می گویند تا دیوار بشنود. این یک مثال متداول در فرهنگ ما برای ابراز همین موضوع است.
3) انتقاد همراه با تعریف و تمجید:
در این روش ابتدا می توان به تعریف و تمجید ویژگی های ارزشمند فردی که مورد انتقاد است پرداخت. برای مثال «تو دختر خیلی باهوشی هستی.» پس از کاربرد یک مقدمه مناسب نظر انتقادی خود را بیان و سعی کنید آن را در پوششی از سخنان خوب و دلپذیر قرار دهید. البته منظور شما اصلا تملق گویی نیست بلکه نخست خصوصیات خوب او را گوشزد کرده و بعد انتقاد خود را ابراز داشته اید.
4) انتقاد تهاجمی و صریح:
رک بودن نشانه صراحت و صداقت است ولی همیشه برای مخاطب خوش آیند نیست، بخصوص اگر خیلی ناپخته بیان شود. این نوع انتقاد نه تنها هیچ نوع سازندگی در برندارد بلکه شنونده را هم در موضع تدافعی قرار می دهد. بهتر است که انتقاد با بکارگیری یک سیاست درست انجام شود.
5) محکوم کردن:
گاهی به جای انتقاد همراه با راهنمایی، انتقادکننده مخاطب را در یک دادگاه یک طرفه محاکمه و محکوم می کند. او به خود این حق را می دهد که در مورد دیگران اظهارنظر کرده و الگوی فکری خود را به وی تحمیل کند. اینگونه برخوردها نه تنها سازنده نیست، بلکه بسیار نامناسب است.
6) انتقاد دیرتر از موعد:
این گونه انتقادات، زمانی صورت می گیرد که هیچ کمکی به رفع مشکل نمی کند. به عبارت دیگر زمان برای جلوگیری از خطا وجود ندارد. بر هیچ کس پوشیده نیست که انتقاد در چنین زمانی برای جلوگیری از تکرار اشتباه بوده و اگر تشخیص داده شود که تاثیری در آینده نخواهد داشت، بهتر است هیچگاه ابراز نشود.[1]
پی نوشت :
1. انجمن گفتوگوی دینی
- امیرِعباس(حسین علیه السلام) در یکی از تمیزترین کارهای فرهنگی به موقع ، نسل آرمانی!
- پژوهش مدرسه علمیه حضرت زینب (س) میناب در یکی از تمیزترین کارهای فرهنگی به موقع ، نسل آرمانی!
- ميرزايي در ۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره موضع جمهوری اسلامی نسبت به اسرائیل
- دیده بان در ۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره موضع جمهوری اسلامی نسبت به اسرائیل
- ميرزايي در رنج زیبا؟؟؟
- زهرا در عاشقانه های طلبگی، عاشقانه های مذهبی!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
- مدرسه علمیه ریحانه الرسول شلمزار در رنج زیبا؟؟؟
- محبوبه رحیمی در صوت جزء بیستم قرآن کریم به روش تندخوانی
- زهرا در عاشقانه های طلبگی، عاشقانه های مذهبی!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
- ميرزايي در سردار خستگی ناپذیر!
- ميرزايي در با وضو کرونا را شکست می دهیم
- ميرزايي در کرونا و شستن دستها
- شیدا صدیق «دین آرامشبخش» در کرونا و شستن دستها
- شیدا صدیق «دین آرامشبخش» در کرونا و شستن دستها
- شیدا صدیق «دین آرامشبخش» در کرونا و شستن دستها
- طوباي محبت در با وضو کرونا را شکست می دهیم
- شیدا صدیق «دین آرامشبخش» در با وضو کرونا را شکست می دهیم
- فاطمة الزهراء در با وضو کرونا را شکست می دهیم
- إن شاء الله شهیده شکرانی در سردار خستگی ناپذیر!
- ميرزايي در سردار خستگی ناپذیر!