#تولیدی #به_قلم_خودم
#مقتل_خوانی
ابک علی الحسین(ع)
در نوحه‌ای از مداحی‌های معروف امسال یکی از اسم‌هایی که زیاد شنیده می‌شود اسم ریان بن شبیب است. شاید برای شما هم جالب باشد تا بدانید ریان که بود و شهرتش برای چه بود؟

ریان بن شبیب را جزو تاریخ نگاران و محدثان معتبر پیروان مذهب شیعه می‌دانند. کسی که بخش قابل توجهی از مقتل ها و روضه‌های مربوط به کربلا و قیام عاشورا را روی کاغذ آورده است.
مشهورترین روایت ریان، روایت معروف وی از امام رضا(ع) درباره ماه محرم و واقعه عاشورا و فضل و ثوابِ گریه و عزاداری برای امام حسین(ع) است.

ریان ابن شبیب روایت کرده که من روز اول محرم خدمت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام رسیدم. حضرت فرمودند : ای پسر شبیب آیا امروز را روزه گرفته ای؟ عرض کردم نه یابن رسول الله ! فرمودند : امروز روزی است که زکریا پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا فرزندی پاک به من مرحمت بفرما، همانا تو دعای بندگان را می شنوی .حق تعالی دعای او را مستجاب فرمود، در حالی که حضرت زکریا در محراب بود به ملائکه فرمود: او را ندا کردند گفتند خدا بشارت می دهد تو را به یحیی، پس هر که امروز را روزه بدارد و سپس دعا کند دعای او مستجاب می گردد چنان که دعای زکریا (علیه السلام) مستجاب گردید.
سپس حضرت فرمودند:
ای پسرشبیب! محرم ماهی بود که اهل جاهلیت در زمان گذشته ظلم و قتال را در این ماه حرام می دانستند برای احترام این ماه ، (نام این ماه محرم الحرام است. ) پس این امت حرمت این ماه را نشناختند، حرمت پیامبر خدا را ندانستند ، در این ماه با ذریه پیامبر قتال کردند و زنان ایشان را اسیر نمودند و اموالشان را به غارت بردند پس خدا این ها را هرگز نیامرزد.

بعد فرمودند: «یا رَیان اِن کُنتَ باکیاً فَابکِ عَلَی الحُسَین…» (ای ریان بن شبیب اگر گریه می‌کنی پس بر حسین گریه کن…)
گریه کن که او را مانند گوسفندی ذبح کردند و او را با هجده نفر از اهل بیت او شهید نمودند که هیچ یک از آن ها در روی زمین شبیه و مانندی نداشتند

سپس حضرت فرمودند:

به تحقیق گریستند برای شهادت حسین (علیه السلام) آسمان های هفتگانه و زمین ها. به تحقیق چهار هزار ملک برای نصرت و یاری امام حسین (علیه السلام) اجازه خواستند به زمین بیایند، آمدند وقتی رسیدند امر شهادت تمام شده بود . این چهار هزار ملک مأموریت پیدا کردند در کنار قبر آن حضرت باشند، شب و روز پیوسته با موی ژولیده، گرد آلود و غبار گرفته مشغول عزاداری هستند تا ظهور حضرت مهدی «عجل الله » و تا وقتی که حضرت ظهور کنند . پس این چهار هزار ملک از یاوران حضرت مهدی (علیه السلام) هستند و در وقتی که مشغول جنگ هستند شعارشان « یا لثارات الحسین (علیه السلام) » است، یعنی ما خون خواهی ابی عبدالله را می کنیم.
بعد حضرت رضا (علیه السلام) فرمودند :
ای پسر شبیب ! خبر داد مرا پدرم از پدرش، از جدش که چون جدم حسین (علیه السلام) را شهید کردند از آسمان خون و خاک سرخ بارید.
ای پسر شبیب ! اگر گریه می کنی بر حسین (علیه السلام) گریه کن که تا آب دیده بر روی صورت تو جاری شود خدای متعال تمام گناهان صغیره و کبیره تو را می آمرزد . خواه اندک باشد یا بسیار.
ای پسر شبیب ! اگر می خواهی خدا را ملاقات کنی در حالی که هیچ گناهی برای تو نباشد پس امام حسین (علیه السلام) را زیارت کن.

ای پسر شبیب ! اگر می خواهی در غرفه عالیه بهشت ساکن شوی ، با رسول خدا و ائمه طاهرین (علیه السلام) باشی ، پس قاتلان حسین (علیه السلام) را لعنت کن .
ای پسر شبیب ! اگر می خواهی مثل ثواب شهدای کربلا را داشته باشی، هر گاه که مصیبت آن حضرت را یاد می کنی بگو « یا لیتنی کنت معکم فافوز فوزا عظیما » یعنی ای کاش من با شما می بودم و به فوز عظیم نائل می شدم.

حضرت رضا (علیه السلام) می فرمایند :
ای پسر شبیب ! اگر می خواهی با ما باشی در درجات عالیه بهشت، برای اندوه ما اندوهناک و برای شادی ما شاد باش . و علیک بولایتنا. بر تو باد بر ولایت و محبت ما. اگر شخص سنگی را دوست داشته باشد خدای تعالی او را در قیامت با همان سنگ محشور می کند.

منبع: «بحارالأنوار ج 44ص 285-عیون أخبارالرضا(ع)، ج1 ص

#یاد_اموات
پنجشنبه است و اموات چشم انتظار خیرات از جانب اقوام و خویشان و بستگان
با ذکر صلواتی ، حق اموات را به جا آوریم.
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

#معرفی_کتاب_ الگوی_تنظیم_رفتار_جنسی_با_رویکرد_اسلامی

تألیف: حجت الاسلام دکتر مهدی عباسی
- پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی (همکاری انتشارات دارالحدیث)
- سال: 1396

نکاتی از کتاب
- میل جنسی کارکرد لذت‌آوری دارد و البته در معرض آسیب است. برای آنکه به آسیب و آفت دچار نشود عقل و شرع را بر آن حاکم کرده است.
- خدا ز سوی دیگر، عقل، انسان را به پرهیز از انحراف جنسی فرا می‌خواند؛ انحرافی که ویرانگر اساس خانواده و قطع‌کننده نسل است.
- آسیب‌های جنسی به دوره خاصی از رشد و تحول یا موقعیت خاصی در زندگی انسان محدود نمی‌شود.
- کسانی هستند که راهبرد «فقط خویشتنداری جنسی» را انتخاب کرده‌اند و بر توانمندسازی افراد در خویشتنداری در برابر رفتارهای جنسی نابهنجار و خارج از چارچوب ازدواج تأکید دارند البته کسانی هم هستند که از راهبردهای چندگانه حمایت می‌کنند.
- نهادهای دینی نیز از ظرفیت مهارگری التزام دینی برای کنترل رفتارهای جنسی پرخطر استفاده کرده‌اند. تحقیقات نشان داده است عقاید و دل‌مشغولی‌های مذهبیِ بیشتر، در حد وسیعی با کاهش فعالیت جنسی خارج از چارچوب ازدواج ارتباط دارد.
اما ورود نهادهای دینی به این عرصه مسائلی را نیز به دنبال داشته است. طبق نظر محققانی مانندِ شی نهادهای مذهبی مسیحیت کوشیده‌اند فقط رفتار جنسی را مهار کنند، اما رویکرد برآمده از منابع اسلامی در موضوع مدیریت رفتارهای جنسی، رویکردی است جامع، و شامل دو راهبرد:

الف)‌ازدواج
ب) خویشتنداری جنسی (استعفاف): زمانی که شرایط ازدواج فراهم نبود.این خویشتنداری خارج از توان آدمی نیست؛ چراکه خداوند به هیچ کس جز (برابر با) توانش تکلیف نمی‌کند؛ هر کس آنچه کار خوب انجام داده به سود خود و آنچه بدی کرده است به زیان خویش است. به‌علاوه، خویشتنداری جنسی، ممکن و تحقق‌پذیر است وگرنه بدان توصیه نمی‌شد و پیشوایان دین برای آن راهکار نمی‌دادند

عناوین بخش ها و فصول مختلف کتاب الگوی تنظیم رفتار جنسی با رویکرد اسلامی

بخش اوّل: رفتار جنسی
فصل اوّل:انگیزه و میل جنسی
1. سازوکار میل جنسی
2. عوامل میل جنسی
فصل دوم:بروز رفتار جنسی
1. تفاوت زن و مرد در رفتار جنسی
2. عشق و رفتار جنسی
3. رشد و تحول جنسی
4. اختلالات و انحرافات جنسی
5. ارضا و سرکوب جنسی
6. سلامت رفتار جنسی


بخش دوم: تنظیم رفتار جنسی
فصل سوم: الگوهای تنظیم رفتار جنسی
1. نگاهی به آسیب‌های رفتار جنسی
2. راهبردهای کنترل رفتارهای پرخطر جنسی
3. برنامه‌های خویشتنداری جنسی
4. ارزیابی برنامه‌های خویشتنداری جنسی
5. وضعیت جوامع مسلمان
6. ضرورت ترسیم مدلی متفاوت
فصل چهارم:الگوی تنظیم رفتار جنسی در منابع اسلامی
1. اهداف تنظیم رفتار جنسی
2. اصول تنظیم رفتار جنسی
3. رویکرد تنظیم رفتار جنسی در اسلام


بخش سوم: خویشتنداری جنسی
فصل پنجم:سازمان‌یافتگی خویشتنداری در نظام روانی
1. خویشتنداری و عقل اخلاقی
2. مؤلفه‌های مفهومی خویشتنداری
3. عملیات خویشتنداری
فصل ششم:سطوح و قلمروهای خویشتنداری
1. قلمروهای روان‌شناختی
2. قلمروهای کارکردی
3. سطوح روان‌شناختیِ خویشتنداری
فصل هفتم:توانمندی‌های خویشتنداری جنسی
1. خویشتنداری جنسی در پرتو عفاف
2. توانمندی‌های روان‌شناختی
3. موانع خویشتنداری جنسی
فصل هشتم:تنظیم اجتماعی رفتار جنسی
اصول ارتباط اجتماعی زن و مرد در سبک عفاف
1. کمترین تماس
2. کمترین تحریک
فصل نهم:پرورش خویشتنداری جنسی در کودکی
1. نقش یادگیری در تربیت جنسی
2. مراقبت‌های تربیتی
3. پرورش توانمندی‌های عقلی
4. پرورش توانمندی‌های اخلاقی

#روان_شناسی_عیادت_بیمار
بسیاری از مردم عادت دارند وقتی به بیماری می رسند یا فردی را می بینند که بچه دار نشده است شروع می کنند به تجویز و توصیه های گوناگون. از آنجا که آنان با افراد مختلف رو به رو می شوند و شنیدن این توصیه ها و تجویزها آزار دهنده است باید از توصیه ها و تجویزهای ذوقی و شخصی اجتناب کنیم. تلاش کنیم با همدلی با بیمار و رفع نیازهای مادی و معنوی و ذهنی او روحیه بیمار را شاد و امیدوار کنیم و استرس های بیمار را کاهش دهیم. در اسلام توصیه شده بعد از سه روز حتی به بازماندگان اموات تسلیت نگوییم و سبب یادآوری خاطرات تلخ و اضطراب زا نشویم.[1]



1. کانال احکام روان شناختی

#کلام_شهدا?
شهید علیرضا مرادی(شهید مدافع حرم)

شهید مرادی بیستم دی در سن 26 سالگی در لاذقیه سوریه به دست عوامل تروریستی داعش به شهادت رسید.
اکبر مرادی پدر شهید مرادی گفت: علیرضا جوانی صبور و عاشق ولایت و رهبری بود که پس از گذراندن دوره های نظامی و آموزشی به سوریه رفت و جان خود را تقدیم اهل بیت(ع) کرد
(www.iribnews.ir)

علی وار زیستن و علی وار زندگی کردن را و حسین وار زیستن و حسین وار زندگی کردن و حسین وار شهید شدن را دوست می دارم.
شهادت در قاموس اسلام کاری ترین ضربات را بر پیکر ظلم، جور، شرک و الحاد می زند و خواهد زد. ببین ما به چه روزی افتاده ایم و استکبار جامعه را به لجنزار کشیده است ولی چاره ای نیست، این ها سد راه اسلام شده اند و باید برداشته شوند تا راه تکامل طی شود.
مادر جان و پدر جان شما را قسم می دهم که اگر به خاطر من گریه کنید اصلا از شما راضی نخواهم بود، زینب وار و علی وار زندگی نمایید و مرا به خدا بسپارید».


-
شهادت:20/10/94 لاذقیه سوریه
مزار شهید:تهران

منبع:نرم افزار روزنگار شهدا(کانون گفتگوی قرآنی)