#معرفی_کتاب_عاشورایی
معرفی کتاب راز شادی امام حسین(ع) در قتلگاه
نویسنده: اصغر طاهرزاده
فهرست مطالب
مقدمه 7
مقدمه مؤلف 9
چه شد که کار به قتل امام حسین(ع)کشیده شد 13
بهترین انتخاب در سخت‌ترین صحنه. 15
عامل اصلی شهادت امام حسین(ع)…… 17
غفلت از قداست‌ها 21
نقش حزب اموی در شهادت امام حسین(ع)…… 22
غفلت از باطن قدسی اسلام. 27
اسلامِ دنیایی‌شده. 31
تفاوت دو نوع برخورد با اسلام. 34
به حاشیه‌رفتن معنویت! 37
آفت تولید بدون توحید.. 40
وقتی امور فرعیِ زندگی عمده شود. 45
غفلت از عقل قدسی شریعت… 49
ضرورت وجود امام معصوم در ادامه‌ی دین.. 52
هدف اصلی امام حسین(ع)…… 55
غفلت از مقام امام(ع)…… 60
راز شادی امام حسین(ع) در قتلگاه 65
جمال هیبت امام(ع) در قتلگاه. 69
با چهره‌های تابناک، به سوی مرگ…. 71
گرفتاری و دلداری! 73
راز عبادات شب عاشورا 77
رفع فاجعه‌ی امویان از جهان اسلام. 80
نقشه‌ی معاویه در هدم اسلام. 83
دستورالعملی از عالم غیب… 86
آگاهی زینبi از اصول برنامه. 88
پاره‌کردن پرده‌ی نفاق امویان.. 91
حزب اُموی.. 93
شخصیت ابوسفیان و رهبری حزب اُموی.. 95
زمینه‌های حکومت معاویه. 100
آفت خلط امویان با اهل سنت… 102
جنگ نفاق جدید با انقلاب اسلامی.. 104
اولین نتیجه. 108
جدایی فریب‌خوردگان از امویان.. 110
شکست بن‌بست… 113
توقفِ تأثیرگذاری امویان.. 115
روم دیروز و غرب امروز. 117
زیبایی‌های کربلا.. 119



پی نوشت:
نسخه ورد، اندروید و پی دی اف
http://lobolmizan.ir/book/1202

#عزاداری_امام_حسین_ع
عزاداری و افسردگی
آیا توصیه به گریه در عزای امام حسین (ع) باعث افسردگی فرد نمی‌شود؟
روان شناسان سه سطح گریه کردن را شناسایی کرده‌اند:
سطح اول زمینه‌ای جسمی و فیزیولوژیکی دارد. آسیب دیدن عضوی از بدن همچون ضربه‌ای که به‌زانو می‌خورد، بی‌اختیار آه و ناله را بلند می‌کند و اشک و زاری را نمایان می‌سازد. این سنخ گریه همانند نالیدن و اشک ریختن نوزادان، در نخستین ماه‌های زندگی است. باآنکه کودکان به‌تدریج از این سطح فراتر می‌روند و گریه آنان علت‌های دیگری پیدا می‌کند اما همچنان عامل درد جسمی را تا همه عمر درروان ساختن دانه‌های اشک پابرجا و اثرگذار است.
در سطح دوم، هیجانات و عواطف، قافله‌سالار کاروان اشک و آه‌اند. زبانه خشم و سرمای غم هر دو گریه‌آورند. نوجوانی که به ارزیابی دیگران اهمیت می‌دهد، می‌تواند درد برآمده از ضربه‌ای را که به زانویش خورده است تحمل کند و آه و ناله سر ندهد، اما وقتی احساس کند غرورش پامال اهانتی رنج‌آور شده است، نمی‌تواند جلو سیلاب اشک‌هایش را بگیرد.
روی خاکی و نم چشم مرا خوار مدار
چرخ فیروزه طرب خانه از این‌کهگل کرد
در این سطح، رنج یار، هجران محبوب و مرگ عزیز ما را سوگوار و داغدار می‌کند و ریزش بی‌امان اشک‌ها، راز سربه‌مهر محبت را می‌گشاید و دلدادگی ما را به عالم و آدم نشان می‌دهد.
می‌گریم و مرادم از این چشم اشک‌بار
تخم محبت است که در دل بکارمت
در سطح سوم، هیجان‌های عمیق‌تر انسان، اندوه ساز، سوز انگیز و گریه‌آورند. اینجا عشق… عشق فراتر از عقل جزئی‌نگر، سلسله‌جنبان است.
عاقلان نقطه پرگار وجودند ولی
عشق داند که در این دایره سرگردان‌اند
جفری کاتلر در زبان اشک‌ها از پژوهش‌هایی یاد می‌کند که بر روی مواد تشکیل‌دهنده اشک‌های گوناگون صورت گرفته است. او می‌نویسد: شیمیِ اشک افسردگی با شیمیِ اشک شوق متفاوت است در اولی موادی سمی یافت شده است و در دومی اجزائی آرامش‌بخش.
برای سنجش محتوای اشک‌های سطح سوم، یعنی سطح عشق و انسانیت، به دلیل دشواریاب بودن آن، کاری صورت نگرفته است. گریه‌های ما برای امام حسین (ع) ویاران فداکارش چه نوع گریه‌ای است؟
انتظار می‌رود گریه مسلمان دین‌باور و آزاده و ظلم‌ستیز، در عزای سالار شهیدان، هم نشانی از محبت پاک او به ارزش‌های سترگ انسانی باشد و هم عامل حرکت آفرینی برای نزدیک شدن به کانون محبت و معرفت الهی.
این‌که رسول گرامی اسلام، به دختر بزرگوارش فرموده است: “هر چشمی در روز قیامت گریان است، مگر چشمی که برای مصائب حسین (ع) گریه کند. چنین کسی در روز قیامت خندان و شادان از نعمت‌های بهشتی است.”
و این‌که سید بن طاووس، از قول همان رسول والایی‌ها یادآورمان کرده است: “کسی که خود در مصیبت ما گریه کند و دیگران را هرچند اندک گریان سازد، بهشت را برایش ضمانت می‌کنیم."، به این خاطر است که فرد عزادار نخست از طریق گریه کردن، دوستدار و مهرورز آن مظهر پاکی‌ها می‌شود و سپس با گرما و نیروی محبت در مسیر فضیلت‌های انسانی گام برمی‌دارد و این همان تبیینی است که امام رضا (ع) در روز اول محرم به یکی از یارانش کرده است:” اگر خوش داری تا با ما در درجات عالی بهشت باشی، برای حزن ما محزون باش و برای شادی ما شاد، و بر تو باد دوستی و پیروی از ما، چراکه هرگاه شخص سنگ‌ریزه‌ای را هم دوست بدارد، خداوند او را با آن محشور گرداند.”
معلوم است گریه‌ای با چنین سرچشمه‌های زلال و سوگیری‌های روش دیگر خواستگاهی از درد جسمانی و یا از افسردگی روانی ندارد.



پی نوشت:
دکتر محمود گلزاری، روان‌شناس و استاد دانشگاه، ماهنامه سپیده دانایی شماره ی 61

#عشق_فقط_یک_کلام_حسین_علیه_السلام
اشک غارتگر!!!!!!!!!!!!!!!!!!

پس از شهادت امام حسین علیه السلام ، یکی از سربازان عمر سعد، در حالی که گریه می کرد ، لباس فاطمه، دختر امام حسین را از او می گرفت. فاطمه از او پرسید: چرا گریه می کنی؟!
مرد پاسخ داد: لباس دختر پیامبر را غارت کنم ؛ اما گریه نکنم ! فاطمه گفت : پس رها کن!
مرد گفت: می¬ترسم شخص دیگری آن را بگیرد!
ترجمه الامام حسین، صفحه 78
گروهی از نویسندگان ،موسوعه الامام الحسین، ج 5، ص 176

#عشق_فقط_یک_کلام_حسین_علیه_السلام
اشک وگریه

1. گریه غم: گریه امام حسین به خاطر از دست دادن گوهر نابی مانند علی اصغر، علی اکبر و ابالفضل.
2. گریه پشیمانی: این که من به نسبت به گناه از نور خودم را محروم کرده ام و ازمحبوب فاصله گرفته ام.
3. گریه رأفت: هنگام شنیدن ذبح شدن شیر خوار با تیر سه شعبه حرمله.
4. گریه شوق: هنگام شنیدن این که بهشت دری به نام حسین(ع) دارد و عزادار واقعی امام حسین (ع)از وارد بهشت می شود.
5.گریه فراق و جدایی: گریه حضرت یعقوب در فراق حضرت یوسیف (علیهم السلام). گریه به خاطر این که می ترسد به دلیل گناهش روز قیامت از خدا و امام حسین (ع) جدا شود.
.6گریه تظاهر و ریا: این گریه امری ناپسند است و با این گریه انسان قصد دارد به دروغ خودش را نزد مردم خوب و حسینی جلوه دهد که سبب دوری انسان از حق می شود. و گاهی برای فریب دیگران و کسب امتیاز است (اشک تمساح).
7. گریه عجز و ناتوانی: این گریه امری ناپسند است، این که گریه کنم و بگویم شیطان از من زور است و نمی گذارد رفتار و گفتار و پندارم همسو با امام حسین (ع) باشد.
8. تباکی: در تباکی ما خود را وادار کردن خود به گریه می کنیم و در احساس و رفتارخود را شبیه عزا دار واقعی می کنیم. که با مراقبت به گریه واقعی می رسد. این گریه برای کسی که اشکی ندارد و ممکن است به دلیلی مثل قساوت و…نتواند گریه کند برای رسیدن به ثواب گریه برای امام حسین (ع) است و پسندیده می باشد.
.9گریه فیزیولوژیکی: در این جا با یک فرایند بازتابی (مثل پلک زدن و اشک ریختن با وجود شی خارجی در چشم ) و فیزیولوژیکی و طبیعی و غیر اردای روبرو هسیم که فرد به دلیل استرس درونی زیاد مانند ضربه شدید بر بدن، گرسنگی طفل و.. گریه می کند. از این جهت که بیانگر سلامت بدن است مثبت است.
10. گریه بیمارگونه: این امر نشانه بیماری روانی است که در اثر افسردگی (ازدست دان معنای زندگی، احساس بی ارزشی و…) به وجود می آید.
11.گریه خوف از عذاب: وقتی انسان بداند که در برابر نعمت های خدا ناسپاسی گناه کرده است از ترس از عذاب گریه و تضرع می کند و توبه.
گریه بر امام حسین و اصحاب ایشان (علیهم السلام ) می تواند شامل موارد مثبت شود.


پی نوشت:
محمدحسین قدیری، ماهنامه خانه خوبان؛ کانال زندگی آرام

#عاشورا#محرم
شهادت امام حسین (ع)مبارزه با نادانی

حکمت شهادت امام حسین ، همان حکمت عزاداری برای اوست .
امام صادق علیه السلام در دعای خود فرمودند: و خونش را به خاطر خدا بذل کرد تا بندگانت را از نادانی و سرگردانی و گمراهی بیرون آورد
بنابراین اصلی ترین دلبل قیام امام حسین ، مبارزه با نادانی است . و تا زمانی که بیماری جهل درمان نشود ، نمی توان انتظار داشت که ارزش های دینی ، بر جامعه حاکم شود .
ری شهری محمد، دانش نامه امام حسین علیه السلام، جلد اول ، صفحه 110
شیخ طوسی، تهذیب الاحکام ، جلد 6، صفحه 113