#اخلاقی♤تربیتی
چند مسأله درباره قطع رَحِم
مسئله 159- قطع رحم «یعنى بریدن از خویشان» یکى از گناهان کبیره در اسلام است و قرآن شریف کراراً قاطع رحم را لعن فرموده است: «اولئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّار»[1] «براى آنان لعنت و بدى سراى آخرت مىباشد.»
مسئله 160- معناى صلۀ رحم این است که باید کارى نکند که وابستگان و خویشان را ناراحت کند و تا مىتواند به آنها خدمت کند، ولى رفت و آمد با آنها مخصوصاً اگر موجب مزاحمت براى خود و آنها باشد لازم نیست.
مسئله 161- رحم یک معناى عرفى است که عبارت است از خویشان نزدیک نظیر پدر و مادر، جد و جده، اولاد و نوه، برادر و برادرزاده، خواهر و خواهرزاده، عمه و عمهزاده، عمو و عموزاده، خاله و خالهزاده، دایى و دایىزاده، و امّا خویشان سببى نظیر زن و شوهر و داماد و پدر زن و مادر زن و پدر و مادر شوهر گرچه رحم واقعى نیستند و احکام رحم را ندارند، ولى چون عرفاً آنان نیز رحم محسوب مىشوند، احکام قطع رحم را شامل آنها نمودن بسیار بهجاست و از این جهت به آنان خویشان سببى مىگویند، چنان که نظیر خواهر و برادر را خویشان نسبى مىگویند.
مسئله 162- اقسامى که براى عاق پدر و مادر گفته شد تماماً در قطع رحم نیز مىآید، بنابراین انفاق بر آنها اگر فقیر باشند لازم است اگرچه آنان واجب النّفقه نیستند، ولى ترک انفاق در صورت قدرت و فقر آنان، قطع رحم محسوب مىشود، چنان که تضییع حقّ آنها و بردن آبروى آنان و تندى و پرخاشگرى با آنها قطع رحم است، علاوه بر اینکه گناه حقّ النّاس و اهانت به دیگران را نیز دارد.
مسئله 163- اگر خویشان اهل معصیت باشند، در صورتى که صلۀ رحم کمک در معصیت آنها نشود، باید قطع رحم نکند و در صورت امکان باید آنها را امر به معروف و نهى از منکر نماید.
مسئله 164- اگر خویشان قطع رحم کنند، انسان نمىتواند قطع رحم کند، مگر اینکه در صلۀ رحم مفسدهاى نظیر ذلّت او باشد.
مسئله 165- اگر کسى قطع رحم نموده است و بخواهد توبه کند، باید علاوه بر توبه و طلب بخشش از خداوند متعال، در صورت امکان رضایت کسى را که با او قطع رحم نموده است فراهم سازد و از شرائط توبۀ قطع رحم، صلۀ رحم است.
پی نوشت :
[1]. رعد، 25.
آیت الله حسین مظاهری ، رساله توضیح المسائل- اخلاق / قطع رحم صفحه 418
 |
#اخلاقی♤تربیتی مراء و جدال
از گناهان بزرگ در اسلام مراء و جدال است و در روایتى از رسول گرامى«صلی الله علیه وآله وسلم» آمده است که کراراً جبرئیل از طرف حقّ تعالى نهى از مراء و جدال مىنمود و آن اقسامى دارد:
الف) پافشارى در اثبات باطل و یا در نابودى حق، و گناه این قسم در حدّ کفر است و در قرآن اطلاق جبّار بر آن شده است:«وَ خابَ کُلُّ جَبَّارٍ عَنید؛و هر زورگوى لجوجى، نا امید شد.» [1]
ب) لجاجت و مشاجره در اینکه غلبه بر دیگرى پیدا کند و به عبارت دیگر فخرفروشى و کشتىگرفتن در گفتگوها، و این صورت نیز از گناهان بزرگ است و مفسدۀ فراوانى در بر دارد، بلکه منشأ گناهان دیگرى است و غالب جدال ها در بین مردم از این قبیل است.
ج) جدال و مشاجره در اثبات نمودن حقّ یا از بین بردن باطل و یا ارشاد جاهل، نظیر مباحثهها و گفتارها و برخوردهاى علمى که اهل علم با یکدیگر دارند، و این قسم گرچه حرام نیست، ولى باید توجّه داشت که در این گفتگوها شیطان و نفس امّاره و هوى در کمین است و چه بسیار (به طور آگاهانه یا ناآگاهانه) منجر به جدال هاى حرام مىشود، البته باید توجّه داشت که در همین نوع هم از الفاظ غیر مؤدّب پرهیز نمود و این قسم از جدال و مشاجره به اندازۀ احتیاج بلکه به اندازۀ ضرورت باشد.
پی نوشت :
[1]. ابراهیم، 15.
آیت الله حسین مظاهری، رساله توضیح المسائل، اخلاق، مراء و جدال صفحه 429 ،مسئله 183.
#آیینه_خدا
#کلام_رهبری
حسن التبعل ازنگاه رهبر
حسن التبعل یعنی چه؟
عده ای خیال می کنندجهادزن این است که فقط وسایل راحتی مردرافراهم کند.حسن تبعل فقط این نیست، این جهادنیست، جهاداین است که زنان مبارز، مومن وفداکاروقتی شوهرهایشان مسئولیتهای سنگینی دارند، بارآن سنگینی به میزان زیادی روی دوش آنهامی افتد.شماهاماموریت دارید، خدمات شماهم همینطوراست.وقتی مردخسته می شود، اثرخستگی او درخانه ظاهرمی شود.وقتی به خانه می آید.، خسته ، کوفته وگاهی بداخلاق است واین بداخلاقی وخستگی وبدحوصلگی ناشی ازمحیط کار، به داخل خانواده منعکس می شود.حالااین خانم اگربخواهدجهادبکند، جهاداواین است که بااین زحمتهابسازدوآنهابرای خداتحمل کند؛ این می شودحسن التبعل.1
1-بیانات رهبری دردیدارسپاه حفاظت ولی امر18/7/81
#کلام_شهدا
امیدوارم با بزرگواری خودتان این بنده ذلیل خدا را عفو کنید. سفارشی چند از مولایمان علی (علیه السلام) برای شما دارم. در همه حال پرهیزگار باشید و خدا را ناظر و حاضر بر اعمال خود بدانید. یاور ستمدیدگان و مستمندان جامعه و یاور تمامی مستضعفان باشید، مبادا یتیمان و فرزندان شهدا را فراموش کنید. سلسله مراتب و اطاعت از مسئولین را با توجه به اصل ولایت رعایت کنید. در هر زمان و هر مکان، با دست و زبان و عمل، امر به معروف و نهی از منکر کنید. برادران مسئول! که به طور مستمر در جهت پیشبرد اهداف انقلاب، شبانه‌روزی فعالیت می‌کنید، به عدالت در کارهایتان و تصمیم‌گیری‌هایتان به عنوان یک مرز ایمان داشته باشید. عدالت را فدای مصلحت نکنید، پرحوصله باشید و در برآوردن حاجات و نیازهای آنها بکوشید. در قلب خود، مهربانی و لطف به مردم را بیدار کنید و طوری رفتار نکنید که از شما کراهت داشته باشند. شهید علی تجلایی
یاد_شهدا
در واحدی که خدمت می‌کردیم، برادر سقایی بود که حدود پنجاه سال سن داشت. در عملیات والفجر 10 با آن که خود به شدت تشنه بود، آب نمی‌نوشید و آب را در شرایط سخت کارزار با تلاش فراوان به تشنه‌کامان می‌رساند. او در آن عملیات، با لبهای تشنه، شاهد شهادت را در آغوش کشید سقای شهید
منبع : راوی: صفدر ظهیری، ر.ک: حماسه شاخ شمیران، ص5
منبع کلام شهدا:سایت تفحص شهدا
کارکردهای بازی های رایانه ای
سوال- کارکردهای بازی چیست و آیا می شود کارکردهای مفیدی را برای بازی های رایانه ای برشمرد؟
پاسخ(دکترشریفی یزدی): از دید روانشناسی بازی کودکان صرفاً یک فعالیت جسمی یا فکری نیست، بازی بستری است که بچه ها نقش هایی را بیاموزند که قرار است در آینده در یکی از آن نقش ها، جا بگیرند و به ایفای نقش در جامعه بپردازند.
در حقیقت بازی ضمن اینکه می تواند محاسن زیادی از نظر فکری و جسمی برای بچه ها داشته باشد زمینه ای است برای آمادگی سازی کودکان ما برای زندگی دوران نوجوانی وجوانی. به همین دلیل ما به مقولۀ بازی نه فقط به عنوان یک امر فیزیکی بلکه بعنوان یک ابزار تربیتی توجه داریم و بسیار مهم است که اگر بازی در جا و اشکال مناسب جای بگیرد می تواند به سلامت روح و جسم بچه کمک کند و در تضمین سلامت او در آینده نقش بازی کند.
با تعریف عامی که ما از فواید بحث بازی داشتیم، وقتی وارد بازی رایانه ای می شویم این فواید صادق است. حتی اگر ما دربازی های سنتی دقت لازم را نکنیم ممکن است که آسیب هایی برای فرزندان ما بویژه برای رشد فکری وروحی روانی آنها وجود داشته باشد. درمورد بازی رایانه ای چند نکته مهم است:
1-اگر بازی مناسب و متناسب با سن کودک و متناسب با ارزش فرهنگی و هنجاری جامعه باشد می تواند به رشد کودک کمک کند به شرط اینکه به محتوا و شیوۀبازی و تطابق آن با شرایط فرزند ما توجه شده باشد.
2- ایجاد هماهنگی بین دست و مغز بچه باتوجه به شرایط سنی آنها و آماده سازی برای بهره گیری از ابزارهای دیجیتال( که قرار است درسال های آینده استفاده کنند که امروزه به وفور در اجزای زندگی ما دیده می شود)، می تواند کمک کارباشد. اگردقت لازم صورت نگیرد، با توجه به نو پدید بودن فضای دیجیتال آثار مخرب آن بسیار زیاد خواهد بود که جبران آن هزینۀ زیادی را بر پدر و مادر تحمیل خواهد کرد.
سوال – به نظر شما بازی های یارانه ای چه کارکردهایی دارند؟
پاسخ( مهندس سرامی): مهمترین ویژگی بازی های یارانه ای دو طرفه و دو سویه بودن است. تفاوت بازی رایانه ای با رسانه های دیگر مثل فیلم در این است که فرد می تواند مدیریت اختیار خودش را بکار ببندد و متناسب با اختیار فرد می تواند سناریو را تغییر دهد. این نوع کار جذابیتی برای مخاطب ایجاد می کند و امکان تنوع در استفاده را در اختیار مخاطب قرار می دهد. بخاطر همین ما می بینیم که بازی ها در نزد بچه ها از حد بازی گذشته و حتی بزرگسالان و متأهلین هم درگیر این بازی ها شده اند.
از ویژگی دو سویه بودن بازی های رایانه ای نتیجه هایی بدست می آید:
1- جذابیت که خیلی ها را درگیر می کند. 2- خیلی اوقات کارکرد بازی برای مخاطب سرگرمی است. ولی عملاً دارد به سمت کارکرد آموزشی یا فرصت تجربه کردن یک سری وضعیت هایی که شخص در محیط واقعی نمی تواند آنرا تجربه کند یا هزینۀ آن را نمی تواند بپردازد، درنتیجه بازی یک نوع شبیه سازی از وضعیت های مختلف و تجربۀ آن وضعیت هاست. 3- ممکن است که کارکردهای بازی در همین حد نماند و می تواند این اتفاق بیفتد که «بازی واری» زندگی صورت بگیرد به این معنی که در خلال بازی و به اسم ارائۀ یکسری خدمات و سرویس به بازی کن، زندگی فرد مدیریت شود. اینکه زندگی فرد چگونه مدیریت می شود، محل بحث جدی است. بازیهای خارجی با سبک زندگی متداول خودشان ساخته می شوند و مدیریت زندگی فرد را به آن سبک صورت می دهند، در نتیجه اگر این نوع سبک زندگی که بازی ترویج می کند با ارزش های جامعه تناسبی نداشته باشد، هم جامعه وهم فرد دچار تعارضاتی می شوند و هر دو صدمه خواهند دید بدون اینکه ما پیش بینی از آینده داشته باشیم. اگر ما در خصوص بازی های رایانه ای منفعل باشیم و نقشی در بومی سازی آنها یا تولید بازی های رایانه ای داخلی مبتنی بر سبک خودمان نداشته باشیم، طبیعتاً این کارکردها منجر به تعارضاتی می شود و اگر نقش خوبی را ایفا کنیم طبیعتاً به اهداف فرهنگ سازی جامعه کمک کرده ایم.
پی نوشت :
سایت شبکه سوم، برنامه گلبرگ 23-07-94
 |  |  |
 |  |  |
 |  |
