تحمّل بداخلاقي همسر
پيامبر اكرم(ص) فرمود: مردى كه بر بداخلاقى زنش صبر و بردبارى كند، خداوند پاداشى را كه به داود (ع) به خاطر تحمل بلا و سختى عطا كرد به او مى‏دهد، و زنى كه بر بداخلاقى شوهرش شكيبايى به خرج دهد، خداوند همانند پاداش حضرت آسيه را به او خواهد داد؛ مَنْ صَبَرَ عَلى‏ سُوءِ خُلْقِ امْرَأَتِهِ اَعْطاهُ اللَّهُ مِنَ الاَجْرِ ما اَعْطاهُ داوُدَ (ع) عَلى‏ بَلائِهِ، وَ مَنْ صَبَرَتْ عَلى‏ سُوءِ خُلْقِ زَوْجِها اَعْطاها مِثْلَ ثَوابِ آسِيَةَ بِنْتِ مُزاحِمٍ[1]
تذكر: پیامبر اکرم (ص) به امیر المؤمنین (ع) فرمود: ای علی! برترین زنان دو عالم چهار نفرند:1. مریم دختر عمران، 2. خدیجه دختر خویلد،3. فاطمه (س) دختر من، 4. آسیه(همسر فرعون) دختر مزاحم.[2]اما از میان این 4 نفر حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به عنوان برترین این 4 زن معرفی شده است.[3]
پی نوشت :
1. بحارالانوار، ج‏103، ص‏247.
2. همان، ج 3، ص36،
3. همان، ج3،ص 36 و 37.

کلام شهدا

ما نسبت به عيوب خود غافل هستيم و نسبت به عيوب ديگران خيلي دقيق. بيشتر انسان دوست دارد با كسي رفت و آمد كند كه با او در عيب هايش مدارا كند. و كسي كه انسان را به عيب هايش متوجه كند- چون براي انسان تعهد مي آورد - انسان از آن دوري مي كند… شهيد مجتبي ابوالحسني

خاطره:                     شجاعت آن دو روحانی
جاده فاو -‌ام القصر خیلی خطرناك بود. كمتر كسی جرئت می‌كرد از آن عبور كند. با این حال دو روحانی در حالی كه عمامه به سر داشتند و گلوله آرپی جی حمل می‌كردند، با موتور از جلوی چشمانم گذشتند. این در حالی بود كه رادیو عراق بعد از عملیات و الفجر 8 تبلیغات وسیعی علیه روحانیون كرده بود. مثلاً می‌گفتند: روحانیون، شما را تشویق می‌كنند به جبهه بیایید و خودشان دنبال منافع شخصی خود هستند.
شهید ابراهیم همت
منبع : راوی: حسن مؤمن، ر. ك: معبر،ش 5، ص 14.
منبع کلام شهدا:قافله نور

بدبختی و خوشبختی
دانشمندان گفته اند خوشبختی هر کس بسته به این است که او اصلاً به عالم طبیعت به چه نظر نگاه می کند ، یعنی روح او تا چه درجه تکامل کرده ، زیرا خوشبختی بیشتر مربوط به روح است و ریشه آن را در عقل و ادراک خود شخص بایست پیدا کرد و هر قدر درجه معرفت بالا رود معرفت نفس بهتر نمایان می شود و معرفت به حق که اصول دیانت است با معرفت به نفس ملازم یکدیگرند، چنانچه پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرموده: ( هر کس خودش را شناخت خدای خود را می شناسد) و هر کس خود را شناخت مرتبه و مقام خود را نیز می شناسد و توقعات بیجا نمی نماید و حضرت امیر علیه السلام فرموده: (مَن سَألَ فَوقَ قَدرِهِ استَحَقَّ الحِرمانَ) یعنی هر کس سئوال کند بالاتر از قدر خود مستحق محروم شدن است. پس عاقل هرگز در پی آرزو به آن چه در دسترس او نیست نمی گردد و خود را در طلب آن رنج نمی دهد.
فساد اخلاقی و شهوت پرستی و عیاشی و بی عفتی و دزدی و دروغ و خیانت و صدها جنایاتی که امروزه بین مردم شایع گردیده ناشی از عدم ایمان به مبدء و معاد است[1]، ایمان یک عامل قوی و یک پلیس باطنی است که انسان را از کارهای زشت که منافی با تقوی و عفت است باز می دارد . کسی که دین و ایمان ندارد به هیچ وجه نباید از وی منتظر خیر و خوبی باشیم و هرگز سعادت و خوشبختی نصیب او نخواهد شد؛ زیرا که نفس انسان مثل اسب شروری ماند که اگر جلو وی را رها کنیم خودش و سوارش را به هلاکت می اندازد و یگانه جلوگیر او ایمان به خدائی است که عالم به ظاهر و باطن وی است و پس از آن جلوگیر شهوات عقل است که به میزان شرع عمل نماید . عقل بشر بدون چراغ ایمان راه سعادت و خوشبختی خود را نمی شناسد، عقل اگر به همراهی ایمان به سوی سعادت حرکت نمود البته کامیاب خواهد شد و موفقیت نصیب او می گردد.
پس از اینجا معلوم می شود که اول قدم به سوی سعادت و خوشبختی، تحصیل ایمان و عقائد صحیح به مبدء و معاد و تطبیق امور با قوانین محکمه اسلام است.[2]
پی نوشت :
1.مبدء يعني اين كه ما از خدائيم و معاد يعني اين كه به سوي خدا باز خواهيم گشت.
2.روش خوشبختي، بانو امين، كتابخانه سايت انجمن گفتگوي ديني

باد غرور، مانع حركت
مدرسه ای دانش آموزان را با اتوبوس به اردو می برد. در مسیر حرکت، اتوبوس به یک تونل نزدیک می شود که نرسیده به آن تابلویی با این مضمون دیده می شود: «حداکثر ارتفاع سه متر»
ارتفاع اتوبوس هم سه متر بود ولی چون راننده قبلا این مسیر را آمده بود با کمال اطمینان وارد تونل می شود اما سقف اتوبوس به سقف تونل کشیده می شود و پس از به وجود آمدن صدایی وحشتناک در اواسط تونل توقف می کند.
پس از آرام شدن اوضاع، مسئولین و راننده پیاده شده و از دیدن این صحنه ناراحت می شوند. پس از بررسی اوضاع مشخص می شود که یک لایه آسفالت جدید روی جاده کشیده اند که باعث این اتفاق شده و همه به فکر چاره افتادند؛ یکی به کندن آسفالت و دیگری به بکسل کردن با ماشین سنگین دیگر و غیره. اما هیچ کدام چاره ساز نبود تا اینکه پسربچه ای از اتوبوس پیاده شد و گفت: «راه حل این مشکل را من می دانم!»
یکی از مسئولین اردو به پسر می گوید: «برو بالا پیش بچه ها و از دوستانت جدا نشو!»
پسربچه با اطمینان کامل می گوید: «به خاطر سن کم مرا دست کم نگیرید و یادتون باشه که سر سوزن به این کوچکی چه بلایی سر بادکنک به آن بزرگی می آورد.»
مرد از حاضر جوابی کودک تعجب کرد و راه حل را از او خواست. بچه گفت: «پارسال در یک نمایشگاهی معلم مان یادمان داد که از یک مسیر تنگ چگونه عبور کنیم و گفت که برای اینکه دارای روح لطیف و حساسی باشیم باید درون مان را از هوای نفس و باد غرور و تکبر و طمع و حسادت خالی کنیم و در این صورت می توانیم از هر مسیر تنگ عبور کنیم و به خدا برسیم.»
مسئول اردو از او پرسید: «خب این چه ربطی به اتوبوس دارد؟»
پسربچه گفت: «اگر بخواهیم این مسئله را روی اتوبوس اجرا کنیم باید باد لاستیک های اتوبوس را کم کنیم تا اتوبوس از این مسیر تنگ و باریک عبور کند.»
پس از این کار اتوبوس از تونل عبور کرد.
خالی کردن درون از هوای کبر و غرور و نفاق و حسادت رمز عبور از مسیرهای تنگ زندگی است.[1]
پی نوشت :
1.سايت انجمن گفتگوي ديني، بخش مشاوره

اضطراب طبیعی و غیر طبیعی
سؤال: حد فاصل اضطراب طبیعی و غیر طبیعی چیست؟
پاسخ: در پدیده های روانی ما حد مشخصی نداریم . مثلا در بیماری قند می گوییم که اگر قند خون کسی تا صد و ده بود آن فرد سالم است . اگر صد و ده به بالا بود فرد قند خون دارد . اگر دید چشم ده دهم باشد خوب است و نه دهم باشد خوب نیست؛ یعنی یک خط سلامت و بیماری را از هم جدا می کند . پدیده های روانی پدیده ای گسترده و پیچیده ای هست و در آن این خط کش را نداریم که بگوییم فرد تا این حد سالم است یا سالم نیست . معیار ما اولا احساس خود فرد است . فردی که از اضطرای و دل شوره رنج می برد ، اضطراب به شخصیت افراد هم بستگی دارد. خیلی ها در فامیل به غصه خور فامیل معروف هستند و دائم دل شوره دارند و دلواپس هستند . پس یکی احساس رنجی است که خود فرد می برد ، یکی عدم تناسب اضطراب با آن موقعیت است . یک فردی ممکن است که یک کار خیلی سبکی بخواهد انجام بدهد مثل رفتن به بانک، ولی اضطراب زیادی پیدا می کند یا یک فردی می خواهد سوار آسانسور بشود خیلی وحشت می کند و فکر می کند که دیوارها به او فشار می آورند و دارد خفه می شود. از آسانسور بیرون می آید و طبقات را پیاده طی می کند . یک فردی هم هست که اصلا اتفاقی نیفتاده ولی دائم دلشوره دارد که نکند به بچه ی من ماشین بزند یا نکند که خانم من در خانه مانده و آوار بر سرش بیاید و این تکرار بشود و باعث ناراحتی بشود. این عملکرد فرد را مختل می کند . یک دانش آموز از اضطراب امتحان ممکن است که امتحان را خراب بکند. ممکن است که همه چیز یادش برود یا ضربان قلبش بالا برود و حالش بد بشود و بیهوش بشود . پس یکی هم عملکرد فرد است ، یکی هم رنج درونی است که خود فرد می برود. ممکن است که عملکرد فرد خیلی مختل نباشد ولی فرد می گوید که من با زحمت زیاد به این کارها می رسم، با غصه خوری و بی خوابی ؛ ولی این کار برای من راحت بود .
پی نوشت :
1-دکتر مجید صادقی، روانپزشک، http://ch3.ir