مراحل ازدواج

بسیاری از کارشناسان عقیده دارند که رابطه دراز مدت به خصوص ازدواج طی مراحل مشترکی تکامل می یابند:
1.مرحله عشق ورزی و ماه عسل: در این مرحله زوجین سرخوش از شور و صمیمیت موجود در رابطه خود به سر می برند. همچنان که آنها خود را معطوف کشف یکدیگر و قسمت کردن لحظات زندگی با یکدیگر می کنند، تفاوتها و اختلافات نسبتا بی اهمیت جلوه می کنند و کشش جنسی معمولا نیرومند است.
2. مرحله واقعیت: در این مرحله زوجین با قرارگیری در موقعیت هایی که پیشتر با آنها مواجه نشده بودند، از خود و یکدیگر به شناخت بیشتری دست می یابند. موارد بسیار زیادی برای ناسازگاری و مخالفت بر خلاف دوران نامزدی و یا زندگی مشترک پدیدار می گردد. احساساتی همچون یاس، تنهایی و دیگر واکنش ها پس از پایان پذیرفتن دوران خوش اوایل ازدواج کاملا طبیعی است. به سبب چالش برانگیز بودن این مرحله، 2 سال نخست زندگی از بالاترین خطر جدایی و طلاق برخوردار است.
3. مرحله سازگاری: در این مرحله زوجین می کوشند تا رابطه خود را با آگاهی یافتن از نیازهای خویش و کنار آمدن با تفاوت ها و زمینه های ناسازگاری، این بار بر پایه حقایق و منطق بنا نهند.
4. مرحله تحول و موفقیت: در این مرحله زوجین از مزایای ازدواج که سبب برآورده ساختن نیازها و فراهم آوردن یک تکیه گاه و پشتیبان دو جانبه، شادمان و برخوردار می گردند. همچنان که زوجین تجارب پر فراز و نشیب زندگی را با یکدیگر قسمت می کنند، این خود منجر به یک صمیمیت عمیق تر در بین آن دو خواهد شد. [1]


پی نوشت :
1. آقایوسفی، علیرضا، مهارت های زناشویی، ص23

مدیرخانواده مدیر ناکارآمد؟؟

من شاخه ی خشکم تو بیا برگ و برم ده
با زمزمه ی عاطفه هایت ثمرم ده
شأن مرد این است که اقتدار داشته باشد و سرپرست و مدیر و نگهبان و تکیه گاه خانواده باشد. این به معنی این نیست که همه مردان شایستگی مدیریت و سرپرستی را دارند. بله ممکن است زنی به دلایل تربیتی و…مدیریت و اقتدارش از شوهرش بالاتر باشد. گاهی ممکن است مردی به دلیل ذاتی مانند هوش کم یا عارضی مانند اعتیاد، صلاحیت مردیت و مدیریت حتی در توزیع نفقه و مسائلی مالی نداشته باشد. مردی که مصالح دخترش را تشخیص ندهد حق اذن او برای ازدواج دخترش ساقط می شود.
شعار این هشدار
مدیر خانواده مانند راننده است،
اگر راه و چاه را نشناسد و هشیار نباشد، با سرنشینان به دره بدبختی سقوط می کند.[1]


پی نوشت :
1. نرم افزار اندروید و رایانه نیش ها و نوش ها، انجمن گفتگوی دینی

مدیریت شهوت با دستورات قرآنی

متأسفانه بسیاری از ما مسلمانان درخصوص مسائل مربوط به شهوت به دستورات قرآن عمل نمی کنیم یا ضد آن رفتار می کنیم. یعنی:
1ـ همدیگر را به حق توصیه نمی کنیم (که قرآن گفته: وَتَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ)
2ـ در عبادت، ترک گناه و تحمل سختی ها توصیه به صبر نمی کنیم (که قرآن گفته: وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ)
3ـ همدیگر را در کارهای مثبت و خویشتن داری کمک نمی کنیم (که قرآن گفته: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى)
4ـ خود و خانواده را از آتش جهنم بر حذر نمی داریم (که قرآن گفته: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا)
5ـ همدیگر را در تعدی و گناه یاری مستقیم و غیر مستقیم می کنیم (که قرآن گفته: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
6ـ مؤمنان و دولت مردان زمینه ازدواج افراد مجرد را فراهم نمی آورند (که قرآن گفته: وَ اَنْکِحُوا آلْاَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ اِمائِکُمْ اِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ)
7- بسیاری از افراد مجرد و متأهل ،عفافِ (گوش، چشم، قوه فکر و خیال و شکم و لمس و..) نمی ورزند که قرآن فرموده: ( وَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لَا یَجِدُونَ نِکَاحاً حَتَّى یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)
به جای کم خوری و روزه ( جسمی و روحی ) پرخوری می کنیم. پیامبر به جوانی که تحت فشار شهوت بودند توصیه کردند که روزه بگیرد ،البته روزه ای که قدرت مدیریت شهوت را دارد صرف نخوردن و نیاشامیدن نیست بلکه چشم، گوش، فکر و خیال هم باید از خوراک گناهان به دور باشند. وقتی این طور باشد به قول طلاب مقتضی موجود و مانع هم مفقود است، غیر از رشد انحرافات جنسی نباید منتظر چیز دیگری بود ، وقتی آتش باشد باد هم نوزد و پنبه آغشته به مواد اشتعال زا باشد طبیعی است که آتش شهوت شعله ور می شود. خب حالا چه باید کرد؟ بله اصل این است که برای ترک گناه توصیه های قرآنی بالا رعایت شود. اما حالا که رعایت نمی شود چه باید کرد؟ نباید نشست تا شعله گناه، فطرت و وجدان را بسوزاند. باید از روزه، ورزش، همنشینی با افراد معنوی، تلاوت قرآن، عفاف چشم و گوش و شکم و تخیلات و…کمک گرفت.
8- نباید برای کاهش فشار جنسی به راه های غیرشرعی مانند خودارضایی پناه ببریم یا به دیگران این شیوه را توصیه کنیم(وَالَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِکَ فَأُولَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ)
9- مرد باید در ارتباط با نامحرم ،چشم و پاکدامنی و عفاف خود را حفظ کند ( قرآن گفته: قُلْ لِلْمُؤْمِنینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکی‏ لَهُمْ )
10- زن باید در ارتباط با نامحرم چشم و پاکدامنی و حجابش را حفظ کند قرآن فرموده ) وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ)
11- همجنس بازی و لواط گناه بزرگ است و عذاب الهی را در پی دارد قرآن درباره این کار قوم لوط فرموده: ( إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَهً مِنْ دُونِ النِّساء بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ)
12- هرگز به عمل زنا نزدیک نشویم، که کاری بسیار زشت و راهی بسیار ناپسند است. قرآن گفته( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِیلاً)
13-خدا در آیه 25 سوره نساء به مردان می گوید با دخترانی که روابط دوستی مخفیانه ای با دیگران داشته اند ازدواج نکنید( وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ)
14- خدا در آیه 5 سوره مائده به مردان می فرماید شما با زنان پاکدامن مسلمان ازدواج کنید و خود نیز پاکدامن باشید نه زناکار و نه آنکه زنان را در پنهانی دوست خود بگیرید (وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ)
15- زن باید با وقار و متانت و در حد ضرورت شرعی با نامحرم همکلام شود. اگر او با نرمی و کرشمه با نامحرم سخن بگوید مرد هوسران به او طمع می کند.( فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً)
16- نباید زنا را برتر از ازدواج مدت دار بدانیم. همه مراجع می فرمایند اگر کسی به خاطر زن نداشتن به گناه می افتد واجب است ازدواج دائم یا موقت کند. هوسرانی با اخلاق سازگاری ندارد، ولی ازدواج موقت امری شرعی است.( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً)
17-مردی که «عادل و با انصاف» است و شرایط اداره کردن دو زندگی را دارد و همسرش فردی «سازگار» است اگر ازدواج دوم کند گناه نکرده است و سهمی در ارتقا بهداشت معنوی و روانی جامعه دارد(فَانکِحُواْ مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً)
18- در مدیریت شهوت نیز ما می توانیم از الگوهایی کمک بگیریم که در شرایط ما بوده اند، هم سن و سال ما بوده اند و محرکات محیطی زیادی داشته اند و موفق بوده اند؛ مانند حضرت یوسف، شیخ رجبعلی خیاط، شهید برونسی یا شیهد بابایی. برای دانستن داستان این بزرگواران به کارشناسان دینی رجوع کنید. قرآن فرموده که ما هم خودکنترلی داشته باشیم و هم با الگوهای راستین همراه و همانند شویم(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَکُونُواْ مَعَ الصَّادِقِینَ)
10- در میدان شهوت منفعل نباشیم. مانند حضرت یوسف تلاش کنیم تا گرفتار آلودگی جنسی نشویم تا خدا هم به ما توفیق دهد و بدی را از ما دور کند. (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ کَذَلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ)
تذکر: در کنار شیوه های بالا بدانیم که تقوا، دعا، توسل، نماز اول وقت کلیده

مادر شوهر، مادرِ شوهر

در فرهنگی دینی، مادر شوهر و مادرزن باید مانند مادر خودمان در نظر گرفته شود. آنها غریبه نیستند ارتباط تنگاتنگی به عزیز دلمان یعنی همسرمان دارند؛ بنابراین نمی توانیم کسی را که این قدر به همسرمان نزدیک است دوست نداشته باشیم. به خصوص این که او سال ها زحمت کشیده و گلی مانند همسرمان را پرورش داده است. پس خدمتش کنیم تا مورد لطف خداوند قرار گیریم. احترام مادر زن هم محفوظ است و جای خود دارد و جایگزین پذیر نیست، ولی در این جا خطاب به نوعروسان گل است که مادر شوهر یعنی مادرِ شوهر. پس دقت کنید:
مادر که پسر به دست تو داد
با سختی و رنج و محنتش زاد
آسایش خویش وقف او کرد
غم خورد که تا پسر شود شاد
اکنون، تو عروسِ تازه، «شیرین»
وان پور که پروریده، «فرهاد»
حق است که خدمتش نمائید
ای تازه عروس و نیک داماد


پی نوشت :
ماهنامه خانه خوبان، سیده نسیم طباطبایی، ش85، ص 61، اسفند 1394.

فضای مجازی و خودآزمایی


کدام گزینه درست است؟
1.کدام یک از موارد زیر از زمینه ها و دلائل ایجاد عشق های اینترنتی محسوب می گردد؟
الف) رسیدن با آرزوها
ب) فرار از پوچی،بی هدفی و تنهایی
ج) در جستجوی حمایتگر
د) هر سه مورد
*********
2. برای رهایی از وابستگی هایی مانند اعتیاد به مواد مخدر، پورنوگرافی و عشق بیمارگونه، ………… ضروری است؟
الف) کسب اطلاعات مفید پیرامون مسائل اخلاقی و عمل به آن
ب)کسب اطلاعات مفید پیرامون مسائل روان شناختی و عمل به آن
ج) مراجعة حضوری به کارشناس اخلاقی و روان شناس بالینی
د) مراجعة غیرحضوری به کارشناس اخلاقی و روان شناس بالینی
**********
3.مقصود از فضای سایبری چیست؟
الف) مجموعه ای از ارتباطات درونی انسان ها از راه کامپیوتر و وسائل مخابراتی بدون در نظرگرفتن جغرافیای فیزیکی
ب) پیشوندی برای توصیف شخص، شئ یا ایده
ج)مطالعة مکانیزم های مورد استفاده در کنترل و منظم سازی سیستم های پیچیدة انسانی و ماشینی
د) هیچ کدام
***********
4. یادگیری فقه اینترنتی (احکام فضای مجازی) هنگام مطالعات اخلاقی و تربیتی چه ضرورتی دارد؟
الف) بخشی از مطالعات فقهی ماهیت اخلاقی دارند.
ب) کمک می کند تا در فضای مجازی، ناآگاهانه مرتکب حرام و ترک واجب نشویم.
ج) به خاطر آثار اخروی مترتب بر ترک واجب و ارتکاب حرام.
د) الف و ب
**************
5. از نظر اخلاقی، فضای مجازی و واقعی چه ارتباطی با هم دارند؟
الف) انسان پرهیزگار فضای مجازی را هم پاکسازی می کند و انسان بی تقوا، فضای مجازی را هم آلوده می کند.
ب) فردی که در سایت های مذهبی برای شبهات دینی اش پاسخ قانع کننده می یابد در فضای واقعی دین دارتر می شود.
ج) رفتارهای بد اخلاقی فضای مجازی، باعث ریخته شدن قبح گناه در فضای حقیقی می شود.
د)همة موارد
**
6. به هم خوردن چرخة خواب سبب مشکلاتی نظیر …….. می شود.
الف) قضا شدن نماز ـ از دست دادن توفیق سحرخیزی ـ کسل بودن هنگام کار
ب) بی نشاطی در روابط خانوادگی و اجتماعی ـ اختلال در تدبیر منزل، همسرداری و فرزندپروری
ج) وابستگی به اینترنت و کابران برای جبران انرژی از دست رفته به خاطر کم خوابی یا بد خوابی
د) همه موارد
پاسخ ها
د / ج / الف / د / د / د
مطالعه کنید
http://www.askdin.com/thread53961.html
:
1- صد هزاران دام و دانه ست ای خدا( زهرها و پادزهرها ی تربیتی در فضای مجازی )، سایت انجمن گفتگوی دینی