#مشاور_زن_در_جامعه_اسلامی

سؤال: آیا می‌توان گفت که وجوب کفایی، گاهی به یک جنس خاص (مثلاً زنان) تعین می‌یابد؟ مثلاً تخصص گرفتن زنان در رشتة روان‌شناسی ـ که در آن دو جنس مخالف در مدت‌زمان طولانی با یکدیگر برخورد دارند و احتمال مفسده بسیار است‌ـ واجب کفایی است؟ آیا برآوردن این نیاز و نظارت بر این‌گونه مراکز برای رعایت شئون شرعی بر حکومت اسلامی واجب عینی است؟
پاسخ: بلی، اگر خانم‌ها بدانند که مشاوره زن مورد نیاز جامعه و ضروری است، بر هر‌کدام که امکان تحصیل دارند، لازم است که به این امر مهم اقدام کنند تا زنان مسلمان دچار تبعات مشاوره با غیر‌هم‌جنس نشوند. [1]


پی نوشت :
[1] . مشاوره زیر گنبد فیروزه ای، محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی قم، ص35.

#بررسی_خساست_خواستگار

فرق است بین خساست و اقتصادی بودن و مدیریت دخل و خرج. مردی که نفقه می‌دهد باید به تعبیر روایات هنر تقدیر معیشت و اندازه داری در مخارج زندگی داشته باشد؛ولی زندگی با فرد خسیس بسیار طاقت فرسا است. برای این که بدانید خواستگار خسیس است از شیوه های مختلفی می توان کمک گرفتاز جمله:
اولا سوالاتی در مورد تامین سطح زندگی آینده(حتی برایتان مثال بزنند که برای نمونه زندگی شما را شبیه به سطح زندگی چه کسی تامین می کنند)، تامین نیازهای مالیتان، میزان گردش و تفریحی که به آن معتقدند، نحوه مدیریت مالی در زندگی مشترک، نقش و جایگاهی که برای پس انداز قایلند و .. را مورد بررسی دقیق قرار دهید.
ضمنا حتما در میان دوستان و آشنایان و همکاران و حتی نزدیکان ایشان تحقیق جدی انجام دهید و ببینید ایشان از لحاظ مادی دارای چه روحیاتی بوده و ضمنا آیا خسیس هستند یا خیر؟
ببینید که ایشان چقدربه مسایل مالی اهمیت می‌دهند؟ چقدر پس انداز کردن در زندگی شان مهم است؟ آیا خرج کردنشان متناسب با وضعیت مالی شان است یا اینکه دستشان را محدود می گیرد و دایما سعی در صرفه جویی افراطی دارند؟
حتما یک الی دو جلسه مهمانی به منزل ایشان بروید؛البته به صورت خانوادگی و نوع پذیرایی کردن انها را بررسی کنید.[1]


پی نوشت :
1- سایت تبیان، مشاوره، تاریخ مراجعه 2/8/93

#چرا_خواستگار_ندارم؟؟؟2

5. گاهی دیده می‏شود که خانواده‏ای محترم، در محله‏ای بدنام و یا معروف به فساد زندگی می‏کنند. در این صورت، دختر این خانواده، با مشکل نبود خواستگار مواجه می‏شود؛ زیرا هر کسی که قصد ازدواج با وی را داشته باشد، ابتدا وارد محله می‏شود؛ تا از همسایه‏ها تحقیق کند و اگر ببیند که محل سکونت دختر در محله‏ای بدنام است، گمان می‏کند که این دختر و خانواده‏اش نیز مشکل دارند. راهکار مقابله با این مشکل، ترک محل است. هجرت، حرکتی مقدسی است که شاید یکی از مصادیقش، همین جا باشد.
6. رسوم غلط و فرهنگ‏های اشتباه و کوته نظرانه نیز از عوامل بیرونی دیگر، برای عدم رغبت برخی خواستگاران پسر از برخی دختران می‏باشند؛ مثلاً گفته می‏شود: «چون دختر کوچک ازدواج کرده و دختر بزرگ‏تر مانده. حتماً ایراد و اشکالی دارد»! «سطح مالی خانواده دختر پایین است و قدرت تأمین جهیزیه را ندارد»! اینها فرهنگ‏های غلطی هستند که متاسفانه مثل قارچ‏های سمی در جامعه ما رشد یافته اند و کسی به بیهودگی شان نمی‏اندیشد.
در شرایط کنونی، چه کار باید کرد؟ دختر خانمی که خواستگار ندارد، چگونه می‏تواند این آرامش فکری را داشته باشد؟ آیا می‏توان جایگزینی برای نیازهای ارضا نشده او معرفی کرد؟ آیا می‏توان این نیازها را مهار کرد؟
ان شاءالله توجه و عمل به نکات زیر، بسیاری از مشکلات شما را حل خواهد کرد:
1. شما تنها فردی نیستید که با این مسئله مواجه هستید؛ بنابراین، آن را به عنوان یک مسئله ببینید؛ نه یک معضل و مشکل لاینحل.
2. زود ازدواج ‏کردن، نشانه موفقیت در امر ازدواج و تأمین خوشبختی و سعادت همیشگی نیست. با کمی دقت و تفحص در بین همسایگان، خویشان و دیگران، مشاهده می‏کنید که موضوع خواستگاری و ازدواج، معمولاً یک موضوع طولانی مدت و نیازمند زمان و دقت کافی است.
3. ازدواج، همه زندگی نیست؛ بلکه تنها یک بعد از ابعاد زندگی است . پس تا زمانی که شرایط ازدواج برایتان فراهم نشده، از فرصت استفاده کنید و در سایر ابعاد، مثل تحصیل در مقاطع بالاتر و…، بکوشید.
4. از منفی بافی و افکار منفی، پرهیز کنید. اگر می‏خواهید سالم بمانید و جوانی خود را حفظ کنید، ناراحتی و افکار مزاحم را از خود دور کنید و بدانید که آن چه باعث ناراحتی و مشکل می‏شود، افکار منفی و نوع دید ما نسبت به دنیا و وقایع است و در بسیاری موارد، ما از یک حادثه طبیعی، برداشتی داریم که کاملا متفاوت با واقعیت است.
5. رفتار مؤدبانه و احترام آمیز و به دور از شوخی زیاد و پرهیز از جلف بودن، برای یک خانم، رفتاری مناسب است و می‏تواند نظر یک آقا را جلب کند؛ البته نوع برداشت جامعه و افراد از رفتارهای مناسب نیز در این باره مؤثر است.
6. یکی از موانع مهم پیش روی ازدواج جوانان، توقعات بالا می‏باشد که با کم کردن این توقعات افراد در موقعیت‏های مناسب، می‏توانند زمینه ازدواج را ایجاد کنند.
7. تلاش بیشتر و روزافزون برای شکوفایی استعدادها و توانایی‌ها و یادگیری فنون و هنرهای مختلف نیز مؤثر می‏باشد؛ زیرا دخترانی که در زمینه‏های اخلاقی، اجتماعی و مهارت‏های زندگی، امتیازات ویژه‏ای دارند، نسبت به دیگر دختران، خواستگاران بیشتری دارند.
8. در محیط اطراف به ویژه در خانه، سعی کنید با کمال متانت و گذشت و فداکاری، رفتار کنید.
9. صبور و بردبار باشید؛ زیرا صبر و شکیبایی، کلید معنویات و گشایش‌ها، نعمت‌ها و الطاف الهی است.
10. به ضعف‌ها و خصلت‌های ناپسند خود و رفع آنها، توجه داشته باشید. چه بسا به دلیل وجود یک صفت بد یا یک رذیله اخلاقی و رفتاری در ما، خداوند، نعمتی یا لطفی را از ما دور کند.
11. به حرف‏های مردم توجه نکنید و با سعه صدر و بزرگواری از آنها بگذرید.
12. افراد، بزرگان و عارفان زیادی بودن که به علت عدم وجود شرایط مناسب، ازدواج نکردند. برخی دختران امام کاظم علیه‏السلام ازدواج نکردند که یکی از آنها حضرت معصومه علیهاالسلام بوده است که دارای چنان مقام و جایگاهی است که عالمان و فقها و بزرگان دینی، در مقابل عظمت او خضوع می کنند و درب حرم او را می‏بوسند.
13. هدف اصلی و نهایی زندگی، ازدواج کردن نیست و با ازدواج نکردن نیز می‏توان به آن اهداف متعالی دست یافت.
14. برای تعجیل در ازدواج، به معصومین علیهم السلام، به ویژه به امام جواد علیه‏السلام متوسل شوید.
15. آیه «رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیاتِنا قُرّةَ أَعْینٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتّقینَ إِمامًا» را زیاد بخوانید.[1]
پی نوشت :
1. سوره فرقان آیه 74.
2. دوماهنمامه پرسمان، شماره 140 و 141 شهریور و مهر 93

#خیار_درمانی
خیار درمانی

شوخ طبعی و تصویرسازی ذهنی از فنون بسیار کاربردی برای مقابل با استرس و اضطراب است.
به استاد اخلاقی گفتند: استاد شما با خیالات منفی و ناراحت کننده و مزاحم چه می کنید.
استاد گفت: یک پاکن بر می دارم، «لات» در «خیالات» را پاک می کنم تا از لاتی و هارت و پورت بیفتد بعد به جای «لات» یک حرف «راء» می نویسم. آن وقت می شود «خیار». برای این که خوشمزه بشه بعد یه کم بهش نمک می زنم و یه گاز می زنم، یه کم نمک یه گاز و خلاصه می خورمش. او وقت هم بی خیار می شویم و هم بی خیال.[1]
تذکر: استرس منبع بیرونی (طلاق، سیل، مرگ عزیزان) یا درونی( بیماری، غصه مال از دست رفته و….) دارد ولی اضطراب مربوط به آینده و احتمال وقوع خطر از منبع نامعین است.


پی نوشت :
1.محمدحسین قدیری، بی خیال درمانی( نگاهی فقهی – روان شناختی به وسواس)، سایت گفت‌وگوی دینی، ص276.

#ریاضیات_ناموسی
ریاضیات ناموسی

این جهان کوه است و فعل ما ندا
سـوی مـا آید نــداها را صــدا
تجارب مشاوره‌ای و حقوقی می‌گوید: در رفتار ما و ارتباطاتمان روابط ریاضی و قانون مندی موج می‌زند.
1) بین افزایش مزاحمت‌های خیابانی و موهای رنگ شده نمایان در ویترین سر ارتباط تنگی وجود دارد.
2) بین سکوت زن در قبال تماشای فیلم‌های مبتذل توسط مردان و سرد مزاجی و دلبستگی شوهرش نسبت به زن، ارتباط و همبستگی وجود دارد.
3) بین ناز و عشوه در رفتار و صدا با مرد غریبه و چشم چرانی و تجاوز به عنف ارتباط شدیدی وجود دارد.
4) بین بالا رفتن مانتو و پایین آمدن حیا زن و عفاف اجتماعی ارتباط وجود دارد.
5) بین روابط مختلط فامیلی و دل مشغولی زنان به مردان نامحرم و مردان به زنان نامحرم همبستگی معناداری وجود دارد.
6) زناشویی ناموفق = سه هفته آشنایی سه ماه عاشقی سه سال جنگ + سی سال تحمل.
7) بین سکوت زن و خاموش شدن مزاحمت‌های تلفنی ارتباط وجود دارد.
8) بین برخی اختلالات روانی و مزاحمت‌های ناموسی همبستگی وجود دارد.
9) بین عشق‌های بیماری گونه، و اضطراب و اختلال شخصیت رابطه تنگاتنگی وجود دارد.
10) بین داشتن همسر صالح و سالم، و سلامت روانی- جنسی[1] شریک زندگی همبستگی وجود دارد.
11) بین تحریک شهوت مرد در روابط بی مرز زن و مرد با از کار افتادن دو سوم عقلش ارتباط مثبت وجود دارد.
12) بین اقتدار مرد و حفظ ناموسش رابطه معنا داری وجود دارد.
13) بین مردانگی مرد ( نداشتن رفتار و منش و جسم و ظاهر مردانه) و آلوده نشدن همسر به روابط نامشروع همبستگی معناداری وجود دارد..
14) بین اعتیاد به استمناء مرد یا زن با اضطراب آن‌ها ارتباط زیادی وجود دارد.
15) بین تربیت پسرانه برای دختر و تربیت دخترانه برای پسر و اختلالات روانی و جنسی آن‌ها همبستگی وجود دارد.
16) بین پوشش نامناسب خواهر و مادر در منزل و بلوغ زود رس کودکان همبستگی وجود دارد.
17) بین شوخی‌های جنسی والدین نزد فرزندان و انحراف جنسی آنان و یا بلوغ زود رس کودکان ارتباط زیادی وجود دارد.
18) بین شوخی‌ با اندام تناسلی کودک و انحرافات جنسی او ارتباط زیادی وجود دارد.
19) بین تجاوز(چشمی، لمسی، زنا) به ناموس دیگران و تجاوز به ناموس فردی که تجاوز کرده، ارتباط تنگی وجود دارد.
تابه کی ای دل دیوانه به دام هوسی***نگذاری که من آسوده برارم نفسی
که به دنبال سرزلف بتان می کشیم***که عنانم بسپاری تو به هر خارو خسی
ای دل از خواهش بیجای تو بیچاره شدم***می برم شکوه ات آخر به بر دادرسی
نیست همدردی که بردارد ز غم بار کسی***درجهان یارب نیافتد کارکس برناکسی
سوزد و گرید و افروزد و نابود شود***هر که چون شمع بخندد به شب تار کسی
هیچ کس جانا نمی سوزد چراغش تا به صبح***پرمخند ای صبح صادق به شب تار کسی
بی جهت هرگز نمی گردد کسی یار کسی***یار بسیار است تا گرم است بازار کسی
ما به یک لقمه نان و کهن جامه خود ساخته ایم***چشم امید نداریم به احسان کسی
گر کباب جگر خویش بباید خوردن***بخور و در گذر از بره بریان کسی
هرکه افتد نظرش در پی ناموس کسی***پی ناموس وی افتد نظر بوالهوسی
بی گمان دست برآغوش نگارش ببرند***هرکه یک بوسه ستاند زلب یار کسی
کاش معشوق زعاشق طلب جان می کرد***تاکه هر بی سرو پایی نشود یار کسی[2]


پی نوشت :
1. اختلالات روان شناختی ای که بر مسائل زناشویی اثر بد می گذارد.
2. محمدحسین قدیری، ماهنامه خانه خوبان، شماره 54.