#آیینه_خدا
#کلام_رهبری
حسن التبعل ازنگاه رهبر
حسن التبعل یعنی چه؟
عده ای خیال می کنندجهادزن این است که فقط وسایل راحتی مردرافراهم کند.حسن تبعل فقط این نیست، این جهادنیست، جهاداین است که زنان مبارز، مومن وفداکاروقتی شوهرهایشان مسئولیتهای سنگینی دارند، بارآن سنگینی به میزان زیادی روی دوش آنهامی افتد.شماهاماموریت دارید، خدمات شماهم همینطوراست.وقتی مردخسته می شود، اثرخستگی او درخانه ظاهرمی شود.وقتی به خانه می آید.، خسته ، کوفته وگاهی بداخلاق است واین بداخلاقی وخستگی وبدحوصلگی ناشی ازمحیط کار، به داخل خانواده منعکس می شود.حالااین خانم اگربخواهدجهادبکند، جهاداواین است که بااین زحمتهابسازدوآنهابرای خداتحمل کند؛ این می شودحسن التبعل.1
1-بیانات رهبری دردیدارسپاه حفاظت ولی امر18/7/81

#کلام_شهدا
امیدوارم با بزرگواری خودتان این بنده ذلیل خدا را عفو کنید. سفارشی چند از مولایمان علی (علیه السلام) برای شما دارم. در همه حال پرهیزگار باشید و خدا را ناظر و حاضر بر اعمال خود بدانید. یاور ستمدیدگان و مستمندان جامعه و یاور تمامی‌ مستضعفان باشید، مبادا یتیمان و فرزندان شهدا را فراموش کنید. سلسله مراتب و اطاعت از مسئولین را با توجه به اصل ولایت رعایت کنید. در هر زمان و هر مکان، با دست و زبان و عمل، امر به معروف و نهی از منکر کنید. برادران مسئول! که به طور مستمر در جهت پیشبرد اهداف انقلاب، شبانه‌روزی فعالیت می‌کنید، به عدالت در کارهایتان و تصمیم‌گیری‌هایتان به عنوان یک مرز ایمان داشته باشید. عدالت را فدای مصلحت نکنید، پرحوصله باشید و در برآوردن حاجات و نیازهای آنها بکوشید. در قلب خود، مهربانی و لطف به مردم را بیدار کنید و طوری رفتار نکنید که از شما کراهت داشته باشند. شهید علی تجلایی

یاد_شهدا
در واحدی که خدمت می‌کردیم، برادر سقایی بود که حدود پنجاه سال سن داشت. در عملیات والفجر 10 با آن که خود به شدت تشنه بود، آب نمی‌نوشید و آب را در شرایط سخت کارزار با تلاش فراوان به تشنه‌کامان می‌رساند. او در آن عملیات، با لبهای تشنه، شاهد شهادت را در آغوش ‌کشید سقای شهید
منبع : راوی: صفدر ظهیری، ر.ک: حماسه شاخ شمیران، ص5
منبع کلام شهدا:سایت تفحص شهدا

کارکردهای بازی های رایانه ای

سوال- کارکردهای بازی چیست و آیا می شود کارکردهای مفیدی را برای بازی های رایانه ای برشمرد؟
پاسخ(دکترشریفی یزدی): از دید روانشناسی بازی کودکان صرفاً یک فعالیت جسمی یا فکری نیست، بازی بستری است که بچه ها نقش هایی را بیاموزند که قرار است در آینده در یکی از آن نقش ها، جا بگیرند و به ایفای نقش در جامعه بپردازند.
در حقیقت بازی ضمن اینکه می تواند محاسن زیادی از نظر فکری و جسمی برای بچه ها داشته باشد زمینه ای است برای آمادگی سازی کودکان ما برای زندگی دوران نوجوانی وجوانی. به همین دلیل ما به مقولۀ بازی نه فقط به عنوان یک امر فیزیکی بلکه بعنوان یک ابزار تربیتی توجه داریم و بسیار مهم است که اگر بازی در جا و اشکال مناسب جای بگیرد می تواند به سلامت روح و جسم بچه کمک کند و در تضمین سلامت او در آینده نقش بازی کند.
با تعریف عامی که ما از فواید بحث بازی داشتیم، وقتی وارد بازی رایانه ای می شویم این فواید صادق است. حتی اگر ما دربازی های سنتی دقت لازم را نکنیم ممکن است که آسیب هایی برای فرزندان ما بویژه برای رشد فکری وروحی روانی آنها وجود داشته باشد. درمورد بازی رایانه ای چند نکته مهم است:
1-اگر بازی مناسب و متناسب با سن کودک و متناسب با ارزش فرهنگی و هنجاری جامعه باشد می تواند به رشد کودک کمک کند به شرط اینکه به محتوا و شیوۀبازی و تطابق آن با شرایط فرزند ما توجه شده باشد.
2- ایجاد هماهنگی بین دست و مغز بچه باتوجه به شرایط سنی آنها و آماده سازی برای بهره گیری از ابزارهای دیجیتال( که قرار است درسال های آینده استفاده کنند که امروزه به وفور در اجزای زندگی ما دیده می شود)، می تواند کمک کارباشد. اگردقت لازم صورت نگیرد، با توجه به نو پدید بودن فضای دیجیتال آثار مخرب آن بسیار زیاد خواهد بود که جبران آن هزینۀ زیادی را بر پدر و مادر تحمیل خواهد کرد.
سوال – به نظر شما بازی های یارانه ای چه کارکردهایی دارند؟
پاسخ( مهندس سرامی): مهمترین ویژگی بازی های یارانه ای دو طرفه و دو سویه بودن است. تفاوت بازی رایانه ای با رسانه های دیگر مثل فیلم در این است که فرد می تواند مدیریت اختیار خودش را بکار ببندد و متناسب با اختیار فرد می تواند سناریو را تغییر دهد. این نوع کار جذابیتی برای مخاطب ایجاد می کند و امکان تنوع در استفاده را در اختیار مخاطب قرار می دهد. بخاطر همین ما می بینیم که بازی ها در نزد بچه ها از حد بازی گذشته و حتی بزرگسالان و متأهلین هم درگیر این بازی ها شده اند.
از ویژگی دو سویه بودن بازی های رایانه ای نتیجه هایی بدست می آید:
1- جذابیت که خیلی ها را درگیر می کند. 2- خیلی اوقات کارکرد بازی برای مخاطب سرگرمی است. ولی عملاً دارد به سمت کارکرد آموزشی یا فرصت تجربه کردن یک سری وضعیت هایی که شخص در محیط واقعی نمی تواند آنرا تجربه کند یا هزینۀ آن را نمی تواند بپردازد، درنتیجه بازی یک نوع شبیه سازی از وضعیت های مختلف و تجربۀ آن وضعیت هاست. 3- ممکن است که کارکردهای بازی در همین حد نماند و می تواند این اتفاق بیفتد که «بازی واری» زندگی صورت بگیرد به این معنی که در خلال بازی و به اسم ارائۀ یکسری خدمات و سرویس به بازی کن، زندگی فرد مدیریت شود. اینکه زندگی فرد چگونه مدیریت می شود، محل بحث جدی است. بازیهای خارجی با سبک زندگی متداول خودشان ساخته می شوند و مدیریت زندگی فرد را به آن سبک صورت می دهند، در نتیجه اگر این نوع سبک زندگی که بازی ترویج می کند با ارزش های جامعه تناسبی نداشته باشد، هم جامعه وهم فرد دچار تعارضاتی می شوند و هر دو صدمه خواهند دید بدون اینکه ما پیش بینی از آینده داشته باشیم. اگر ما در خصوص بازی های رایانه ای منفعل باشیم و نقشی در بومی سازی آنها یا تولید بازی های رایانه ای داخلی مبتنی بر سبک خودمان نداشته باشیم، طبیعتاً این کارکردها منجر به تعارضاتی می شود و اگر نقش خوبی را ایفا کنیم طبیعتاً به اهداف فرهنگ سازی جامعه کمک کرده ایم.


پی نوشت :
سایت شبکه سوم، برنامه گلبرگ 23-07-94

#بهار
هنر زیبا اندیشی، زیبانگری و زیباگویی

زیبااندیشی، زیبانگری و زیباگویی، هنر و مهارت است که باید در خودمان تقویت کنیم. یاد بگیریم از نگاه به یک گل، گنجشک، مورچه و..هم لذت ببریم. در معارف اسلام داریم: زیبایی انسان در کلام او است و سیرتش.[1] روزی حضرت عیسی با یارانش از جایی گذر می کردند. لاشه بد بو و گندیده سگی آنجا افتاده بود. یاران حضرت(ع) هرکدام عیبی از سگ گفتند حضرت عیسی(ع) فرمودند: ببینید چه دندان های سفیدی دارد.[2]
روزی پیامبر گرامی دیدند که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) بسیار ضعیف و بی رمق هستند، از حضرت زهرا(س) پرسیدند: در خانه غذا ندارید؟ حضرت زهرا(س) نفرمودند: در خانه غذا نداریم، بلکه فرمودند: یا رسول الله ما در خانه، برکت وجود شما را داریم.[3]

پی نوشت :
1.میزان الحکمه، ح ١٨٢٦٧.
2. ورام بن ابی فراس الحمدان، تنبیه الخواطر و نزهه النواظر، ج1، ص117.
3. ….فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِفَاطِمَةَ أَطْعِمِی ابْنَیَّ. قَالَتْ مَا فِی بَیْتِی شَیْ‏ءٌ إِلَّا بَرَکَةُ رَسُولِ اللَّه‏(تفسیر فرات، ص527).
منبع: مثل های روان (تمثیل های روان شناختی و تربیتی)، نشر مرکز مشاوره مأوا وابسته به مؤسسه امام خمینی، حرف ز، ص 82

#آیینه_خدا
الگوهای رفتاری ومعرفتی درزندگی حضرت زهرا(س)
زندگی حضرت فاطمه ی زهرا (سلام الله علیها)الگوی زندگی یک زن مسلمان است، زیرا ساده زیستن دخترپیغمبروقناعت وعدم روحیه ی مصرفگرایی او می تواندبهترین نمونه برای زنهای جامعه ی امروزماباشد.حضرت فاطمه س ازنظراندیشه ی اسلامی ومعرفت یکی ازپیشروان فکراسلامی است واوبرای فرندان خودیک آموزگاروبرای پدریک شاگردبود.او برای فرزندان خودیک آموزگاروبرای پدریک شاگردبود.اوفرزندان خودرادرمحیطی اسلامی ، همراه بااندیشه های اسلامی تربیت کردوفضای خانه ی اوآکنده ازمعنویت اسلامی بود.
این شخصیت برجسته ومحترم درمواقع لازم حتی دراجتماع مردم، شرکت می کردندوضمن سخنرانی برای مردم ، مسائل راازدیدگاه خودبرای آنهاتشریح می کردند.او یک زن مبارز، پیگیر، آگاه ودانشمندودرعین حال یک زن خانه داروباتوقع کم بودویک الگوبرای زنان مسلمان جهان است؛ زیرافکربلنداو تربیت فرزندانش ، حضورهمه جانبه درمیدان وسخن اوبرای دیگران، می توانددرس خوبی محسوب شود.قناعت اودرزندگی زناشویی می توانددرس خوبی باشد.زنان باپارسایی ، تقواوپرهیزکاری، عبادت ، شجاعت وتربیت فرزندان باایمان وخانه داری وگرم کردن محیط زندگی می توانندحضرت زهرا س راالگوقراردهند.1
1بیانات رهبری درخطبه نمازجمعه4/11/64